- 佛性意思是已經蘇醒的意識。不再作夢，欲望都消失了。灰塵的聚積是自然的。但是你執著于灰塵——你的欲望就像膠水一樣。 0 0 0
- 大地不會和天空對抗。看那些樹——它們會向天空生長，同時深入大地。這就是法則、定律。深深根植于世界的人也深深的進入神——不是相反。 0 0 0
- 生意味著依附到肉身。死意味著無法再依附肉身。超越生死意味著不再受到肉身的束縛。但你如何能免于肉身的束縛？除非你知道第二個身體，否則你無法不受到肉身的束縛。所以問題不在于免于肉身的束縛。而是在于如何進入第二個身體。一但你進入第二個身體，你就不再受到第一個身體的束縛。同樣當你進入第三個身體，你也不再受到第二個身體的束縛。 0 0 0
- 當果實成熟了，它會自己掉落。當你全然地生活，死亡會是一個喜悅，因為它是一個再度進入宇宙的放松。 0 0 0
- 佛意味著回歸到自己的意識——不再徘徊于夢中，不再想著未來，不再想著過去。一個不再被記憶或想象占據的意識。一個已經擺脫過去和未來的意識，一個只有當下的意識，全然的此時此地。警覺的、覺醒的、散發光芒的。 0 0 0
- 若婚姻能從這個世界上消失是有益的。它是其中一個最大的災難。 0 0 0
- 一旦你變得確定的、根植的，你開始享受你自己的報身，然後有一天你突然看到某些其它的，一種比喜樂還要大的祝福，降臨于你。它們來自你的最深處內在的聖殿。然後你開始尋找它們，然後你開始上升。不再有落下，樹木開始向天空生長。 0 0 0
- 當所有欲求和期待都消失，當你只是甯靜的在那——甚至不等待神，它就出現了。 0 0 0
- 如果你有意識的作某件事，完全警覺的，將不會創造業。如果你的行為是全然的、自發性的，在那一瞬間就結束的。覺知的人擁有完全的自由。不受任何法則束縛和定義。他就像天空一樣無限、廣大無際。他的自由是完全的。 0 0 0
- 當你是孤獨的，生活才算開始。當你自己掌握你自己的生命時，當你不再是瘋狂群眾的一部份，當你不再是這個病態世界的一部份。但那時候你會是孤獨的。 0 0 0
- 解脫不是某個在哪兒等待你完成的目標。解脫就是你了解到你已經是解脫的。 0 0 0
- 愚笨有它的智慧 0 0 0
- 如果你繼續前進、向內移動，有一天你到達本質。佛陀稱為法身。無為，無不為。一切都消失了，所有二元性都消失了，你已經來到存在的本質。那個本質是解脫。那個本質是涅盤。你不用去任何地方找它，你一直帶著它。 0 0 0
- 在那個坐里面，當你不作任何事，你深入你自己里面，你遇見你自己，你看到你自己。那就是禪，靜心。「坐禪」這個字是美麗的。「坐著並看著你自己」——那就是它的意思。 0 0 0
- 看那些田野的百合花：它們不勞動、不紡織、不收割，不會思考明天。即使是所羅門王在他最榮華的時候也無法像它們一樣。百合花知道進入神的方式。 0 0 0
- 你知道肉身的愛，那是性－－沉迷于肉體。沒有任何深度，只有肉體的深度。那就是你說的愛，那就是你說的戀愛。確實，它是一種陷入。 0 0 0
- 只要了解努力是沒意義的，去哪兒都是沒意義的。看會帶來轉變。 0 0 0
- 當一只鳥兒飛過，你沒嫉妒過嗎？你沒嫉妒過小孩嗎？也許因為你是如此嫉妒，以致于你才會繼續譴責幼稚。小孩是美麗的，成人是丑陋的。他不再是流動的，他在很多方面都是堵塞的。他是凍結的，他是不敏感的、沒有生氣的。 0 0 0
- 生命是如此巨大，邏輯無法包容它。 0 0 0
- 為什麼人們繼續生活在重複的循環里，一再的，一再的，一世又一世？那很明顯。因為你沒有真的在生活。那就是為什麼你想要重複。 0 0 0
- 人繼續活在幻象里。但要活在幻象里，就必須避開真理，因為如果真理來臨，它會粉碎你所有的幻象、你所謂的生活和你所謂的愛。真理看起來像是個災難。 0 0 0
- 沒有水就不會有冰，沒有眾生就沒有佛。你就像冰，佛就像水。你是凍結的，他已經融化了。 0 0 0
- 只要占有你自己，那你就占有了全部。成為你自己的師父，你就成為一切的師父。 0 0 0
- 佛陀說每個人都有這三個身體。第一個，肉體的，是非常凍結的。第二個是液態的。第三個是氣態的。首先冰必須融化成水，然後水必須蒸發。 0 0 0
- 對生命的恐懼是什麼？有很多種恐懼，但它們可以歸根于少數幾個基本的恐懼。其中一個是生命不斷逝去，而你從未活過。那是種恐慌，基本的恐慌－－生命從你的手中逝去，每一個片刻過去，你的生命不斷減少。而你還未真正活過。很大的恐懼升起：你會錯過嗎？你這次能有所成就嗎？誰知道？也許沒有機會了。可能不會有下一世了－－誰知道？這似乎是唯一的一世，每天，生命越來越稀少。所以會有恐懼。 0 0 0
- 人不只是他行為、思想、感受的總和。在行為、感受和思想之外，還有另一個人－－那個所是的，那個真正是的。但很多人很少會看到他們的存在。很少人曾到達他們本性的所在。那些到達的人，只有他們知道生命是個祝福。一個全然的喜悅，永恒的慶祝。 0 0 0
- 我猜男人結婚是因為他們以為他們太累了，女人則是因為好奇。兩者都是感到失望的。男人想要結婚是因為他們如此害怕女人。當你結婚，你只需害怕一個女人，那是它的保證。如果你沒結婚，每個女人都會讓你害怕。一旦結婚，你的老婆保護你，她成為一個圍繞著你的一個極大保護。然後你不再是開放的；她保護你，讓你能對抗你自己。 0 0 0
- 只有甯靜是貧乏的，只有聲音也是貧乏的。只有聲音，那是噪音，只有甯靜，那是死亡。當甯靜和聲音會合，那是音樂。 0 0 0
- 真正的生活，就不會有恐懼。沒有真正的生活，生命就會創造出恐懼。生命不斷的逝去，你在浪費一個重要的機會。這個機會可能不會再發生。 0 0 0
- 一但你活在當下，你是有意識的。意識就是當下；意識是一種當下。否則你像一個機器人、一部機器一樣的活著。沉迷于你的習慣，你不斷、不斷的重複它們。而因為它們是機械般的，它們從無法滿足你。所以輪子繼續轉動。因為不滿足，你欲求更好的未來。不滿足于過去，你投射出一個未來。但未來來自過去的投射－－它注定會這樣。也許某些地方有點不同，但不是很多。一點修飾過的，一點裝飾過的，改良過的，但本質一直未變。你將會再度是不滿足的，然後你將再次投射。 0 0 0
- 奧修
0奧修 Osho（1931——1990），曾名為阿恰里亞·拉傑尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦達地方的一個殷實人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾經被美國基督教政府驅逐出境，並被美國少數官員以反詐騙法指控其企圖謀殺、攻擊、縱火、盜竊、竊聽及魯莽地危害安全等罪起訴，被法院勉強冠定為移民罪，曾遭到歐洲24個國家拒絕入境，1989年改名奧修。
1971年他聲稱自己是700年前的一位大聖人轉世，改名為薄伽梵·室利·拉傑尼希。1972年，約50名西方人成為他的第一批忠實信徒。1974年第一所聖·拉傑尼希靜修所和拉傑尼希基金會在孟買東南的浦那建立。此後的7年間大批西方人到此向他“朝聖”，僅美國就有5萬多人。與此同時，他派了一批忠實的信徒到世界各地建立靜修中心。1980年在蒲那靜修所的長期定居者達1500人，其中大部分是西方人。據拉傑尼希在80年代初自稱，他的信徒已達30萬，除印度外在世界上已設立了250個拉傑尼希靜修中心。
- 《此身即佛》[70句]