- 當你空在手中，你就擁有一切，因為空不是一件否定的事情，空是最肯定的事情，因為每件事都來自無，這一切都出自空，空在手中意味著源在手中。 0 0 0
- 佛陀是悲傷的——為了你們。 0 0 0
- 只有佛陀微笑，因為他就在中間。在微笑中包含著眼淚的悲傷和笑的幸福這兩者。 0 0 0
- 你的真實會引導你走向最終的真理，別人的真實無法是你的真實。 0 0 0
- 這就是問題：通過經驗才有經驗——但那時沒有用了，因為你已經在它里面。而如果你對仍然在外面的人說，他是不會聽你的，因為他會說要一個人獨處是非常因難的，需要另外一個人一起分享。當他開始分享時，他不知道將會發生什麼……因為那時你將開始分享問題——沒有別的什麼去分享。 0 0 0
- 每一個期望都將你引向挫折，每一個欲望最終都成為不幸的事件、悲傷的結局。 0 0 0
- 如果你認為你是身體，那麼這就是一個夢——你從來不是一個身體。如果你認為你生了又死了，這是一個夢。 0 0 0
- 無論何時當你開始思想，你就處在一種催眠狀態，那就是為什麼你已經上了癮——如同鴉片。 0 0 0
- 耶穌對他的門徒說：「除非你恨你的父親和母親，否則你無法來到我這里。 」除非你完全地離開了你的父親和母親——那是你的全部的過去，過去的聯結、過去的關系……完全地、全部地——不然的話你怎麼能來到耶穌那里，你怎麼能來到師傅那里呢？ 0 0 0
- 孩子必須離開，當一個孩子開悟時，他是完全地決裂了，全然地、全部地與一切過去、與父母親決裂——一切！ 0 0 0
- 領悟屬于本性，知識屬于記憶、頭腦。 0 0 0
- 如果你准備好跳，那就沒有痛苦，如果你接受以及歡迎，那就沒有怨言——甚至，你是快樂的，並且慶祝這一刻的降臨，現在我能夠跳出這個有限的身體，能夠跳出這個受局限的身體，能夠跳出這個總是在受苦的自我——如果你能夠歡迎的話，那就不需要進入無意識。 0 0 0
- 如果你在開始時是單獨一人，終點也是單獨一人，那麼在中間你又如何能與別人在一起呢？妻子、丈夫、朋友、社會，一切都是幻象。 0 0 0
- 他已經厭倦了思想，你還沒有厭倦，你仍然在執著于它，因為你還沒有想到盡頭。思想從來沒有給予任何結論，它從來不可能得出結論，它只是給你門快要開了的那種感覺。當然，門會開，但只是開到了另外一個房間里。 0 0 0
- 不要試圖用這個方法和那個方法來保護木桶！它是沒有價值的，不要保護你自己，它是沒有價值的！就讓木桶壞掉，讓水流出來，讓水中之月消失，因為只有那樣你才有能力使你的眼睛朝向真實的月亮，它始終在天空中。 0 0 0
- 如果你看到你正在做的每一件事都是完全沒有用的，你的自我會失落，因為只有當你正在做著有重大意義的事時，自我才能感覺到有意義，所以你在瑣事上制造一些意義，你必須給它意義，因為通過意義，自我被滋養、鞏固。 0 0 0
- 自殺是不可能的，你去，你自己上吊——是你在做，頭腦在場，這個頭腦會領著你走向新的生命，進入一個新的子宮。那就是為什麼佛陀死了，真的死了，他不再出生了，因為頭腦不在了——誰能引導到新的欲望，誰還能引導到新的動機，誰還能引導到新的肉體呢？頭腦已經離去。 0 0 0
- 如果你能忘記你的病，那麼病痛便會很快消失，超過任何藥物的效力。如果你不能忘記它，如果你不停地孵化它，那麼你便是在玩你的傷口，你越玩它，它進入得就越深。 0 0 0
- 只有給予更多自由的愛才永遠不會變成恨，它是永恒的，所以只有耶穌、佛陀才能永恒地愛。沒有天氣那樣的變化，只有相同的和諧在繼續。為什麼？因為佛陀或者耶穌已經達成他自身完全的單獨，已經接受了這個事實，成為全然的單獨是如此美麗，就像珠穆朗瑪峰。 0 0 0
- 那些過有性生活的人會發現，沒有性生活會更容易些，因為另外一個人會被卷入，另外一個人也會制造問題，你自己已經有足夠的問題，而另外一個人會制造更多！所以那些過性生活的人非常了解性制造的問題比解決的問題要多，可是當你知道時，你已經深陷于此，你無法走出。 0 0 0
- 頭腦無法領悟任何屬于 「一」的東西，他只能理解「多」。「多」總是在外面，「一」總是在里面——因為中心是你的內在，外圍就是外在。 0 0 0
- 你無意識地死，你也無意識地出生——它會自動地發生。只是頭腦在黑暗中移動、摸索，並進入子宮。但是如果你有意識地死，那麼下一個出生就有意識了。如果你有意識地死，也就有意識地生，你將會知道，沒有生，沒有死，只是身體被選擇了。你是同樣的，只是房子換了。 0 0 0
- 除非你達到真理，否則，要放開對經典的執著是非常困難的。 0 0 0
- 當我說開悟就像一個意外事件時，我不是說不要對它做任何事！你所有的靜心都將只是創造一種易致意外的情景——如此而已。 0 0 0
- 佛陀說：停在中間，因為在中間沒有頭腦存在。頭腦只存在于極端。 0 0 0
- 你從來沒有活在今天，你總是被明天所延誤，而死亡扼殺了明天，它只是燒毀了你的日曆——突然間時鍾停止了，時間凝固了。 0 0 0
- 他甯靜得好像這是一個夢，無論什麼來臨，接受它。他只是一個觀照者。 0 0 0
- 如果沒有未來，那麼你就無法做夢，因為夢需要移動的空間、時間。那就是為什麼死亡看起來是如此危險，因為它沒有時間來思想，你不可能有希望，因為沒有明天。 0 0 0
- 耐心意味著你准備無限期地等待，如果你准備無限期地等待，那麼另一部分不可能說： 「它還沒有發生。」「你為什麼要浪費你的生命？」如果你准備無限期地等待，那麼沒有什麼是白費的，如果你的等待是永恒的、無限的，那麼另外一個部分就不會說什麼了。 0 0 0
- 正是在頂峰，你單獨在，正是在核心，最內在的存在，你單獨在。師傅幫助你覺知到你是全然的、終極的孤獨。記住這點：當你到達最內在的中心時，你不是孤獨，你是單獨！而這個單獨不是一種空——它是充實的；這個單獨不是空的，它是滿溢的；這個單獨不是空缺，它是全部。 0 0 0
- 奧修
0奧修 Osho（1931——1990），曾名為阿恰里亞·拉傑尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦達地方的一個殷實人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾經被美國基督教政府驅逐出境，並被美國少數官員以反詐騙法指控其企圖謀殺、攻擊、縱火、盜竊、竊聽及魯莽地危害安全等罪起訴，被法院勉強冠定為移民罪，曾遭到歐洲24個國家拒絕入境，1989年改名奧修。
1971年他聲稱自己是700年前的一位大聖人轉世，改名為薄伽梵·室利·拉傑尼希。1972年，約50名西方人成為他的第一批忠實信徒。1974年第一所聖·拉傑尼希靜修所和拉傑尼希基金會在孟買東南的浦那建立。此後的7年間大批西方人到此向他“朝聖”，僅美國就有5萬多人。與此同時，他派了一批忠實的信徒到世界各地建立靜修中心。1980年在蒲那靜修所的長期定居者達1500人，其中大部分是西方人。據拉傑尼希在80年代初自稱，他的信徒已達30萬，除印度外在世界上已設立了250個拉傑尼希靜修中心。
- 《沒有水沒有月亮》[88句]