- 思考是一种假的活动、代替的活动。它给你一种有事情在发生的虚假感觉，却什么事也没有发生。 0 0 0
- 现在每个人都充满了自己，以至于里面没有空间；所有的垃圾、烂掉的家具都在那里。要清空你自己！ 0 0 0
- 你匆匆忙忙的，它并没有从每个角落、从头到脚的激发你。它并没有让你震动，因为在那种震动中你会丢掉许多灰尘，在那种震动中思绪消失的时刻会来临，性几乎会变成狂喜。性是进入现在最自然的一种方式。如果你错过了它，你必定会错过某种非常基本的、非常有意义的事情，而那是不可能以任何东西来代替的。 0 0 0
- 思绪就像你头上的云一样……它遮蔽了你。当思绪不在，你就是纯粹的，你就是最初的天真。 0 0 0
- 身体的能量不以男性或女性的方式来作用。 那是很好的；事情应该是如此的。现在你可以很容易的移向更高处，因为性是最基本的问题，性把一个人往下拉、把他留在地上。现在你可以飞翔了！现在根部已经不见了，你可以长出翅膀了。 0 0 0
- 你不会因为思绪的消失而消失；事实上当思绪不在时你反而更存在。在那种甯静之中你反而是很存在的。 0 0 0
- 这就是我们在寻找的那扇门。这就是我试着要尽可能的带给许多人的那扇门。我正在尽可能的说服人们进入这扇门。 0 0 0
- 身体溶解了、头脑溶解了……。是的，有一些时刻他开始发抖：发生了什么事？但是后来，他说：「这就是我一直在等待的，现在这一刻来临了，幸运的时刻来到了！」他让这件事发生。 0 0 0
- 你匆匆忙忙的 它并没有从每个角落、从头到脚的激发你。它并没有让你震动，因为在那种震动中你会丢掉许多灰尘，在那种震动中思绪消失的时刻会来临，性几乎会变成狂喜。性是进入现在最自然的一种方式。如果你错过了它，你必定会错过某种非常基本的、非常有意义的事情，而那是不可能以任何东西来代替的。 0 0 0
- 唯有从零的经验中，全然的经验才会出现。唯有完全的毁灭自己，你才有能力接受神。在那个零当中你变成了一个子宫，而在那个子宫中神才能够出现。 0 0 0
- 你来自于零，而有一天你也会回到零。在那发生之前，如果你能够进入它，你就会变成灵性的。那么你就会过着一种完全不同的生活：你活在世界却又不属于世界，因为你会持续的活在你內在的空之中。 0 0 0
- 那个你能够溶解的点，就是神进入你的点。神与死亡的门都是一样的，但是进来的客人不同。所以，有时候神性的进入看起来像是死亡，因为死亡与神进入的门是一样的。如果你解读错误，那么整个经验就会变得非常吓人……就像你快要死了一样，就像你要支离破碎、熔化、溶解了一样。 0 0 0
- 种子必须死亡才能变成大树，人必须死亡才能变成神，但是这种死亡只是一种复活的过程。在西方这种经验从来没有被正确的了解过。 0 0 0
- 佛教徒使用茶已经很久了。他们几乎使喝茶变成了一种静心。它是有帮助的：它会使你有一点点警觉，而且会让你觉得很好！所以你可以喝杯茶，但是不要再吃别的东西。当你这样做的时候，不管是在清晨或晚上，胃都应该是空的。 0 0 0
- 在此岸熔解与溶化的，会在彼岸到达。在此岸垂死的，在彼岸会是生机盎然的。 0 0 0
- 在东方我们称它为训亚的经验、零的经验。一个人变得如此的空、如此的溶解，以至于他不在了、几乎不在了。每件事都不见了，只有一个摇曳的意识留下来。 0 0 0
- 那么你必须深入丛林，然后静心几年，因为你必须变成一个空，你必须溶入內在的空；然后你才会了解那件事。 0 0 0
- 当你想到生命时、当你觉知于生命时，生命就是无意义的，所以要如何对它满足呢？如果你深入这一点，渐渐的你会开始觉得在生命中是没有任何满足的可能性的。那么你就撞见了第一个基本的真理——生命是无意义的。那么他就可以向內转，那么就不需要去外面了，因为外面不可能有任何意义。 0 0 0
- 记住我说过的关于拉玛那的事，躺下来、等待、接受、进入它……然后溶解！也不要急着回来；让一切都去吧！不要依附也别抓紧任何东西！让它成为一种全然的放手：让一切都去吧！ 0 0 0
- 在外面只有忧虑与痛苦而已。透过感官而得到的生命是无意义的，但是那并不是唯一的生命：还有另一种生命，它更伟大、更荣耀，你正站在它的门口 0 0 0
- 有一位门徒说她的性能量消失了：它从来没有进入我的头脑中。那是一种祝福。某种非常有的意义的事情发生在身体上。它的结束是很好的。那种事那么容易的发生是很稀有的，所以那是一种稀有的运气……。 0 0 0
- 死于过去是唯一正确的生活方式。但是我们都活在过去，我们都依附过去，我们认为它是非常有价值的。它只是脑袋中的一阵轻烟而已。一个人应该在每一刻都死于过去，好让他能够全然的处于现在；那就是它唯一的意义。 0 0 0
- 一旦你决定了，事情马上会开始发生，因为人的內在力量是无限的。不论我们在表面上看起来如何，我们都是不受限制的。你本质的最深源头是不受限的、无限的。所以一旦你开始以神圣的观点思考，你就会开始变成神圣的；别的事情都不需要了。你只须创造一个关于自己的思考气候。 0 0 0
- 奥修
0奥修 Osho（1931——1990），曾名为阿恰里亚·拉杰尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦达地方的一个殷实人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾经被美国基督教政府驱逐出境，并被美国少数官员以反诈骗法指控其企图谋杀、攻击、纵火、盗窃、窃听及鲁莽地危害安全等罪起诉，被法院勉强冠定为移民罪，曾遭到欧洲24个国家拒绝入境，1989年改名奥修。
1971年他声称自己是700年前的一位大圣人转世，改名为薄伽梵·室利·拉杰尼希。1972年，约50名西方人成为他的第一批忠实信徒。1974年第一所圣·拉杰尼希静修所和拉杰尼希基金会在孟买东南的浦那建立。此后的7年间大批西方人到此向他“朝圣”，仅美国就有5万多人。与此同时，他派了一批忠实的信徒到世界各地建立静修中心。1980年在蒲那静修所的长期定居者达1500人，其中大部分是西方人。据拉杰尼希在80年代初自称，他的信徒已达30万，除印度外在世界上已设立了250个拉杰尼希静修中心。
- 《零的体验》[23句]
- 《斜阳》[86句]
- 《灿烂千阳》[74句]
- 《遇到百分之百的女孩》[26句]
- 《威廉·布莱克的诗》[38句]
- 《强风吹拂》[94句]
- 《夜莺与玫瑰》[29句]
- 《红书》[34句]
- 《渔父》[4句]
- 《挪威的森林》[321句]
- 《深河》[30句]