- 凡人生之生也，必以其欢，忧则失纪，怒则失端，忧悲喜怒道乃无处。爱欲静之，遇乱正之，勿引勿摧，福将自归。 0 0 0
- 法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也 0 0 0
- 东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟 0 0 0
- 道德当身，不以物惑。 0 0 0
- 圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也 0 0 0
- 量力而知攻。 0 0 0
- 异于常情之举，必定暗藏非常之企图。 0 0 0
- 粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。 0 0 0
- 事者，生于虑，成于务，失于傲。 0 0 0
- 进退无仪，则政令不行。 0 0 0
- 一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也 0 0 0
- 士不厌学，故能成其圣。 0 0 0
- 有道之君，行治修制，先民服也 0 0 0
- 今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣 0 0 0
- 骄倨傲暴之人不可与交。 0 0 0
- 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 0 0 0
- 黄帝立明台之议者，上观于兵也；尧有衢室之问者，下听于民也；舜有告善之旌，而主不蔽也；禹立建鼓于朝，而备诉讼也；汤有总街之廷，以观民非也；武王有灵台之囿，而贤者进也：此古圣帝明王所以有而勿失，得而勿忘也。百官有司，其务以职尽规谏，将率陈军法，朝士明制度，牧守申政事，缙绅考六艺，吾将兼览焉。 0 0 0
- 疑今者察之古，不知来者视之往 0 0 0
- 圣人畏微，而愚者畏明。 0 0 0
- 政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心 0 0 0
- 福不择家，祸不索人。 0 0 0
- 礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡 0 0 0
- 善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵 0 0 0
- 凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。 夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。 0 0 0
- 志毋虚邪，行必正直。 0 0 0
- 利之所在，虽千仞之山，无所不上；深源之下，无所不人焉。 0 0 0
- 衣冠不正，则宾者不肃。 0 0 0
- 不作无补之功，不为无益之事 0 0 0
- 勿烦勿乱，和乃自成，能正能静，然后能定，执一不失，能君万物，是故止怒莫若诗，去忧莫若乐，节乐莫若礼，守礼莫若敬，守敬莫若静，內静外敬，能反其性，性将大定。 0 0 0
- 管仲
0管仲（公元前725-公元前645年），名夷吾，又名敬仲，字仲，春秋时期齐国着名的政治家、军事家，颍上(今安徽颍上)人。早年经商，初事齐国公子纠，助纠和公子小白争夺君位，小白得胜，即位为齐桓公，管仲被囚。齐桓公不计前嫌，经鲍叔牙保举，任其为卿。辅佐齐桓公（小白），对內政外交政策进行全面的改革，制定了一系列富国强兵的方针策略，被齐恒公任为上卿，尊称“仲父”。执政四十年，因势制宜，分设各级官吏，选拔士子，赏勤罚惰，征赋税，统一铸造、管理钱币，制定捕鱼、煮盐之法；对外采取“尊王攘夷”的外交策略，使齐桓公成为春秋时代的第一个霸主。他秉政三年，齐国大治，成为“五霸之首”。后人将其着作收编成书，名为《管子》共24卷，85篇，內容极丰，包含道、名、法等家的思想以及天文、舆地、经济和农业等方面的知识，是古代典籍中不多见的经济文作，对生产、分配、交易、消费、财政、等均有论述，是研究中国先秦农业和经济的珍贵资料。
- 《管仲名言》[29句]