- 語言就其本質而言，是一種公眾事物 0 0 0
- 假如一切東西都是無限的豐裕，那就不會有自私，不會有不公道，不會有財產權，不會有倫理學。 0 0 0
- 當我們專注地研究人類生活的空虛，並考慮榮華富貴空幻無常時，也許我們正在阿諛逢迎自己懶惰的天性 0 0 0
- 理性是激情的奴隸。 0 0 0
- 理智是並且應該只是激情的奴隸。 0 0 0
- 德可以認為是達到某種目的的手段。只要那個目的有價值，達到目的的手段才有價值。 0 0 0
- 因果律並不是必然的真，而是忽然的真。所謂必然的真，也就是100%正確；忽然的真，則是有概率的，正確性不到100%。2）因果為什麼會產生？人的思維習慣使然。 0 0 0
- To hate, to love, to think, to feel, to see; all this is nothing but to perceive. 恨也罷，愛也罷，思想、感覺、觀察也罷，無非都是在領悟。 0 0 0
- 一種過度的勇敢和豪情，尤其當它表現在形勢險惡的時候，在很大程度上渲染了一個英雄的性格，並且使一個人成為後代的景仰的對象 0 0 0
- 我們被放在這，有如戲院的世界上，每個事件的起源和緣由卻完全隱瞞不讓我們知道，我們既沒有足夠的智慧預見未來，也沒有能力防止那些使我們受傷害的不幸事件的發生。我們被懸掛在永恒的疑懼之中。 0 0 0
- 美，不是事物本身的屬性，而只存在于欣賞者的心里， 最適合你的顏色，才是世界上最美的顏色。 0 0 0
- 習俗是最好的主人 0 0 0
- 曆史不僅是知識中很有價值的一部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑，並為許多科學領域提供了材料。 0 0 0
- 習慣就是人生的最大指導。 0 0 0
- 顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。這個對象就是自我。 0 0 0
- 正是勞動本身構成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而獲得的享受，很快就會變得枯燥無聊，索然無味。 0 0 0
- He is happy whom circumstances suit his temper; but he Is more excellent who suits his temper to any circumstance. 環境適應自己性情的人是快樂的，而能使自己的性情適應所有環境的人是更優秀的。 0 0 0
- 當自我不被考慮到時，便沒有驕傲或謙卑的余地。 0 0 0
- 我沒有停下來說話，只點了點頭， 周圍是沉思的繁星， 白皙的臉，像城市中的孩童。 0 0 0
- 我們對因果關系的可能性，也就是說，對一個物的存在與必須通過它而成立的另外一個什麼物的存在之間的關系的可能性，是決不能通過理性來理解的。……雖然如此，我決不是把這些概念認為僅僅是從經驗中得出來的，決不是把在這些概念里所表現的必然性當做虛構，當做是從長期習慣得來的純粹假象；相反，我已經充分地指出來過，這些概念以及由之而生的原則都是先天的，即在一切經驗之先建立起來的，它們具有無可置疑的客觀准確性。(同上，第79頁) 0 0 0
- 理性乃是而且應當只是情感的奴隸，除了為情感服務並服從情感之外，決不能冒稱其他的功能 0 0 0
- 自然賦予人類以無數的欲望和需要，而對于緩和這些需要，卻給了他以薄弱的手段。人只有社會，才能彌補他的缺陷 0 0 0
- 人們普遍承認，在各國各代人類的行動都有很大的一律性，而且人性的原則和作用乃是沒有變化的 0 0 0
- 能力永遠和它的發揮有關，不論這種發揮是現實的或是很可能會實現的 0 0 0
- 遇到有承認自己錯誤的機會，我是最為願意抓住的，我認為這樣一種回到真理和理性的精神，比具有最正確無誤的判斷還要光榮。 0 0 0
- 一個人不論賦有什麼樣的才具，他如果不知道自己有這種才具，並且不形成適合于自己才具的計劃，那種才具對他便完全無用。 0 0 0
- 惡意是一種無緣無故產生的傷害他人的欲望，目的是從比較中獲得快樂 0 0 0
- 休謨
0大衛·休謨（David Hume，1711—1776）蘇格蘭哲學家，出生在蘇格蘭的一個貴族家庭，曾經學過法律，並從事過商業活動。1734年，休謨第一次到法國，在法國他開始研究哲學，並從事著述活動。1763年，休謨又去法國，擔任英國駐法國使館的秘書，代理過公使。1752年至1761年，休謨曾進行過英國史的編撰工作。休謨的主要著作有：《人性論》(1739—1740)、《人類理解研究》（1748）、《道德原則研究》(1752)和《宗教的自然史》(1757)等。與約翰·洛克（John Locke）及喬治·貝克萊（George Berkeley）並稱三大英國經驗主義者。
休謨認為知識的范圍僅限于感官所獲得的經驗范圍。一個人不可能掌握事物的絕對知識，而是只能掌握對事物的印象。休謨認為由于不存在空間、時間、靈魂等的感官經驗，所以我們的這些觀念都必須歸因于某種習慣或心靈的想象。
休謨的思想否定了18世紀的理性主義，並為浪漫主義做了准備。浪漫主義強調情感的因素。休謨不是一個體系哲學家，他的作品具有文學色彩、表達清晰、易于理解。
休謨最重要的著作是《人性論》（3卷，1739—40年），在當時並未引起人們的重視。他的《英格蘭史》（6卷，1754—61年）因其所具有的哲學高度、文學加工以及對人民社會生活的描寫而著名，但是卻因其具有保守黨和蘇格蘭偏見而有所毀損。
休謨出生在愛丁堡，並在愛丁堡大學就讀。他做過不同的秘書職位，在國內外都有任職。休謨試圖在愛丁堡大學任職，但由于他在宗教方面的思想被視為異端而被愛丁堡大學拒絕。
- 《休謨經典語錄》[27句]