上辑：
《晏子经典语录》[5句]
下辑：
《素书》[8句]
- 行者常至,为者常成。 原句为:为者常成，行者常至。 0 0 0
- 凡有血气者，皆有争心。怨利生孽，维义可以为长存。且分争者不胜其祸，辞让者不失其福。 0 0 0
- 任人之长，不强其短，任人之工，不强其拙。 0 0 0
- 廉者，政之本也；谦者，德之主也。 0 0 0
- 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。 0 0 0
- 众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及身。 0 0 0
- 为政何患？患善恶不分。 0 0 0
- 晏子谏杀烛邹 齐景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，召吏欲杀之。晏子曰： “烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士 ，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之 。”公曰：“勿杀，寡人闻命矣。” 0 0 0
- 明王不徒立，百姓不虚至。 0 0 0
- 正道直行则不容于世，隐道诡行则不忍’。如何得以‘道无灭，身亦无废？’ 0 0 0
- 卑而不失尊，曲而不失正。 0 0 0
- 识时务者为俊杰，通机变者为英豪。 0 0 0
- 下午直辞，上有隐恶；民多讳言，君有骄行。 0 0 0
- 为地战者，不能成其王；为禄仕者，不能征其君。 0 0 0
- 有贤不用，安得不亡？ 0 0 0
- 道在为人，而失在为己。为人者重，自为者轻。 0 0 0
- 善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。 0 0 0
- 橘生北则为橘，生于南则为枳。 0 0 0
- 淫与耳目，不当民务，此圣王之所禁也。 0 0 0
- 折冲樽俎 晋平公欲伐齐，使范昭往观焉。景公觞之。饮酒，酣。范昭曰：“请君之弃樽。”公曰：“酌寡人之樽，进之于客。”范昭已饮，晏子曰：“撤樽，更之。”樽觯具矣，范昭佯醉，不悦而起舞，谓太师曰：“能为我调成周之乐乎？吾为子舞之。”太师曰：“冥臣不习。”范昭趋而出。景公谓晏子曰：“晋，大国也，使人来观吾政。今子怒大国之使者，将奈何？”晏子曰：“夫范昭之为人也，非陋而不知礼也。且欲试吾君臣，故绝之也。”景公谓太师曰：“子何以不为客调成周之乐乎？”太师对曰：“夫成周之乐，天子之乐也。调之，必人主舞之。今范昭人臣，欲舞天子之乐，故臣不为也。”范昭归，以报平公曰：“齐未可伐也。臣欲试其君，而晏子识之。臣欲犯其礼，而太师知之。” 0 0 0
- 二桃杀三士 公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋，三子者不起。 晏子入见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，下有长率之伦，內可以禁暴，外可以威敌，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其禄。今君之蓄勇力之士也，上无君臣之义，下无长率之伦，內不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也，不若去之。” 公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。” 晏子曰：“此皆力攻勍敌之人也，无长幼之礼。”因请公使人少馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃？" 0 0 0
- 进不失廉，退不失利 0 0 0