- 中国有种老女人，面对着年轻女人，只要后者不是她自己生的，就要想方设法给她罪受。 0 0 0
- 人生在世，就如一本打开的书，我们更希望这本书的主题始终如一，不希望它在中途改变题目！ 0 0 0
- 我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。 0 0 0
- 明天，既不应是把日历翻过去就是的明天，但是，也不应当是日历翻不到的明天。 0 0 0
- 但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。 0 0 0
- 以保守估计来说，同性恋者至少占总人口的百分之一，这肯定够上了必须研究的规模。 0 0 0
- 但对从意识形态中心主义立场出发的研究来说，来自意识形态方面的好评就具有快感的意味。 0 0 0
- 对不懂科学的人说明什么是科学，就像要对三岁孩子说明什么是性一样，难于启齿。 0 0 0
- 科学是对真正事实的实事求是——它创造的一切，都是本分得来的。 0 0 0
- 不单要用到手、腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。 0 0 0
- 人活在世上，不可以有偏差。 0 0 0
- 我虽能把理讲好，但不觉得这是长处，甚至觉得这是一种劣根性，需要加以克服。 0 0 0
- 以小喻大，这也是我对生活的态度。 0 0 0
- 多少要费点劲，才能把自己保持在理性的轨道上。 0 0 0
- 它们肯定不喜欢自己的生活，但不喜欢又能怎么样？人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。 0 0 0
- 对生活做种种设置是人特有的品性。不光设置动物，也设置自己。 0 0 0
- 我这一生决不会向虚无投降，我会一直战斗到死。 0 0 0
- 人类学和社会学告诉我们的是：假如我们真想知道，是可以知道的。 0 0 0
- 以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。 0 0 0
- 人类向限度屈服，这才是真正的失败。 0 0 0
- 总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。 0 0 0
- 抱着封闭的态度来生活，活着真的没什么意思。 0 0 0
- 古往今来的读书人，从经典里学到了一些粗浅的原则，觉得自己懂了春秋大义，站出来管理国家，望断天下的是非曲直，结果把一切都管的一团糟。 0 0 0
- 中国有种老女人，面对着年轻的女人，只要后者不是她自己生的，就要想方设法给她罪受：让她干这干那，一刻也不能得闲，干完了又说她干得不好；从早唠叨到晚，说些尖酸刻薄的话——捕风捉影，指桑骂槐。 0 0 0
- 我们学会了把世上一切事物分成好的和坏的以后，对世界的了解还是非常非常可怜的。我们还要继续学习一切是如何发生、如何变化的。这些知识会冲击我们过去形成的是非标准，这时我们就面临一个重大抉择，是接受事实，还是坚持旧有的价值观念？事实上有很多这样的人：他们“明辨是非”的能力却成了接触世界与了解世界的障碍，结果是终身停留在只会“明辨是非”的水平上。 0 0 0
- 生活方式像一个漫长的故事，或者像一座使人迷失的迷宫。 任何一种负面的生活方式都有很多乱七八糟的细节，使它变得很有趣。人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记这种生活需要改变。 0 0 0
- 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。 0 0 0
- 有些话仿佛永远讲不出口，仅仅是因为别人已经把反对它的话讲了出来。因为这些话就成了心底的暗流，形不成文字，也形不成话语，甚至不能形成有条理的思路——它就变成了郁结的混沌。而已经讲出的话被人们一再重复，结构分明地架在混沌之上。我看到一个无智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一个无性的世界，但是性爱在混沌中存在；我看到一个无趣的世界，但是有趣在混沌中存在。我要做的就是把这些讲出来。 0 0 0
- 什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败……一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的…只有那些安于自己限度之內的生活的人才总是“胜利”。 0 0 0
- 心胸是我在生活中想要达到的最低目标。某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的心胸，我就觉得他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸，我就会以为它不值得一过。 0 0 0