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曾國藩


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曾國藩(1811年11月26日~1872年3月12日),字伯涵,號滌生,原名子城,派名傳豫,清湘鄉縣荷葉塘(今雙峰荷葉鄉)人。是中國歷史上最有影響的人物之一。晚清重臣,湘軍的創立者和統帥者。清朝軍事家、理學家、政治家、書法家,文學家,晚清散文“湘鄉派”創立人。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士,封一等毅勇侯。3月1日,時發腳麻之癥,舌蹇不能語。1872年(同治11年)3月12日,午後散步署西花圃,突發腳麻,曾紀澤扶掖回書房,端坐三刻逝世享年62歲。是月,清廷聞訃,輟朝三日。追贈太傅,謚文正。6月25日,靈柩運抵長沙。7月19日,葬於長沙南門外之金盆嶺。次年12月13日,改葬於善化縣(今望城縣)湘西平塘伏龍山。與夫人歐陽氏合葬。
曾國藩一生著述頗多,但以《家書》流傳最廣,影響最大。光緒五年(1879年),也就是曾國藩死後7年,傳忠書局刻印了由李瀚章、李鴻章編校的《曾文正公家書》。曾國藩是理學家,在文學上主張理、詞章、考據三者並重,有《曾文正公家訓》行於世,其奏疏,信劄、詩文輯為《曾文正公全集》。本人也善於運用人才,清朝另外一些名臣如左宗棠、李鴻章都與他有密切關系。李鴻章等稱呼曾國藩為老師。曾國藩曾說“李少荃拚命做官,俞蔭甫(俞樾)拚命著書”。
太平天國失敗後,太平軍在江北的餘部與撚軍匯合,清廷命曾國藩督辦直隸、山東、河南三省軍務。曾國藩帶領湘軍二萬,淮軍六萬,配備洋槍洋炮,北上“剿撚”,他的方針是“重迎剿,不重尾追”,並提出“重點設防”等計劃,希望把撚軍阻擊在運河、沙河地區,使撚軍無處可逃,然後加以消滅。
曾國藩一生奉行程朱理學,但對於程朱之學並未盲目崇拜,事實上,他對於宋明儒學其他支派的思想亦多所汲取。宋明理學實際上分為氣學、理學和心學三個學術派別。
曾國藩在政治實踐和軍事鬥爭中也漸漸地看到了程朱理學“指示之語,或失於隘”、或“病於瑣”、或“偏於靜”的局限。在這種情形下,曾國藩對心學表現出了寬容的學術姿態。對於程朱理學與陸王心學之學術爭辯,他認為對於兩家之爭應取其同,避其異,揚其長,兼收並蓄,揚長避短,推進儒學的發展。
曾國藩還以氣學在生成論方麵的資源來彌補理學之局限,謂“張子之《正蒙》,醇厚正大,邈焉寡儔”。依著氣學的思路,曾國藩認為,天地萬物均因稟氣而生,氣是構成天地萬物的最終基元。在稟氣而生這個意義上,天地萬物是“同體”的。
不過,曾國藩同時認為,雖太和絪緼之氣流行不止,天地萬物最初所得之氣“均耳”,但人與物、聖人與常人實所稟有之氣並不相同。就人與物相對而言,人得氣之全,物卻僅得氣之偏;故人有知性,而物僅得物性。就人類而言,聖人所稟之氣清且厚,常人所稟之氣卻濁而薄。
他/她的經典名句
他/她的經典作品
《曾國藩經典語錄》 —— 299條句子
《曾文正公嘉言鈔》 —— 27條句子
梁啟超在曾國藩去世第二年出生,早年就對曾國藩推崇備至,認為曾國藩是中國曆史上難得一見的經世致用人物,自己也把他的作品視作每天的必讀書。1916年,梁啟超輯錄曾國藩最實用、最容易記誦的名言,編成《曾文正公嘉言鈔》一書。
近代中國的思想啟蒙者梁啟超,從曾國藩的海量遺著中,輯錄出二百余條言論。
這兩百余條言論真誠,質樸,足以詮釋曾國藩為何被後世稱為“千古第一完人”。
關于人生,曾國藩有其反複強調的信條,如若今日的讀者願意靜心體會,自能于中收獲真知。
這不是一碗精致的雞湯,它看似平淡如水,卻會讓人終身受益。
《曾國藩家書》 —— 24條句子
分為:修身與養性,教子與持家,交友與處世,用人與理財,治軍與為政五部分。
《曾國藩家書(傳忠書局刻本)》是曾國藩的書信集,記錄了他在清道光二十年至同治十年前後達30年的翰苑和從武生涯。這部家書包羅萬象,充分體現了曾國藩的學識造詣和道德修養,讓他贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽,並使他成為連毛澤東、蔣介石都備加推崇的精神偶像。
《曾國藩家書(傳忠書局刻本)》首現于1879年,由李鴻章彙編、李鴻章點校,由傳忠書局刊刻傳世。《曾國藩家書(傳忠書局刻本)》即以傳忠書局刻本為藍本,彙編了修身、治學、治家、為官、理財、交友、待人、養生等方面的百余篇代表作品,版本正統,內容精粹,堪為曾國藩學問的最佳讀本。
《曾國藩》 —— 4條句子
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