上辑：
《第八日的蝉》[14句]
下辑：
《模仿犯》[3句]
- 练武之人无论何时都不能惊慌失措，这是山崎晋吾师傅的教诲，因为惊恐会令反应迟钝。然而，武术家也是血肉之躯，要想完全消除惊慌也不太可能。那怎样才能做到在任何情况下都能处变不惊呢？ 答案很简单，就是将吃惊转为平常心。只要能认识到，人生在世，无论何时，也无论遭遇何种变故，都没什么可大惊小怪的。 0 0 0
- 无论怎样的悲剧，也比平庸来得好。希望拥有戏剧般的人生，决不成为平庸的路人甲乙丙。与其成为路人甲乙丙，还不如经历一场轰轰烈烈的悲剧。 十来岁的孩子一般都会这么想，至少会这样思考过一次。 0 0 0
- 没人跟你说过吗？老是做鬼脸，会真的长成一副鬼脸的。 0 0 0
- 怎么说呢，要证明自己没有做过某件事，真的很难。 0 0 0
- 要是不听我的话，不照我说的去做，我就死给你看。世上还有比这更卑鄙的恐吓吗？ 0 0 0
- 我们从未像自己想的那样受人关注。世上的一切，几乎都在与我们毫不相关的角落运行着。 0 0 0
- ”他说学校不考虑每个学生的个性和能力差异，对每个学生提出相同的要求，并希望得到相同的成果。“ ”他认为老师都靠不住。不少亲切和善的老师只是些老好人，没什么才能；还有一些老师完全没有身为教育工作者的觉悟和才智，选择这一职业只是为了显摆自己或支配他人；甚至还有暴力倾向明显的老师。在学校里，学生是弱者，老师拥有绝对的权利，而有些老师不能正确理解并妥善使用自身权利。他不明白，为什么非要听那些只会把自己的意志强加给学生的老师的话。“ …… ”他们对任何事物都不会深入思考，从不愿意学习知识，只追求眼前的乐趣。他们太懒惰，只会关注一些表面上看起来有趣的事物，对未来毫无展望。在卓也眼里，他们不能算人类，仅仅是'生物'而已。“ 0 0 0
- 追溯所有人知晓的事实，便无法捏造不可能发生的情节。 0 0 0
- 柏木在折磨我。他不是我的朋友。他蔑视我。我们之间不存在共同语言和相互理解。柏木根本不认为我是一个正常人。他觉得，我是杀人犯的孩子，不可能成为正常人。 他不能忍受我成为一个正常人。他认为，正常、优秀、感觉敏锐、在父母的溺爱下成长起来的自己，如今竟然如此痛不欲生。与学校格格不入，没有朋友，稍有不慎就会与人发生冲突，不得不深陷孤独之中。自己成了这副模样，神原和彦这个杀人犯的孩子为何能够积极乐观地生活着呢？他的脸上为什么会挂着幸福的笑容？ 这不公平。我要纠正这种不公平，要将神原和彦推入与他身份相符的深渊。要让他体味苦恼和孤独，然后，我会在一旁看着他一步步走上邪路。这样不是很好吗？这家伙可是杀人犯的孩子啊。 0 0 0
- 死亡的拥抱。死神似乎就站在他身后，张开两条有力的手臂。 我才不想死呢。离我被那两条手臂抱住还早着呢。我有自己的人生。一定有，一定有。在我获得自由，找到自己的人生之路前，只有隐忍等待。 0 0 0
- 振作一点！是啊，即使是坏蛋，也应该有坏蛋的体面。 0 0 0
- 年轻和幼稚都会造成同样的弱点：缺乏耐性。无论做什么事，都想马上看到结果。人生就是一连串的等待，这样的教训往往得活到中年才能体会。而意识到这一教训实为真知灼见，往往要耗费剩下的全部人生。 0 0 0
- 美好的事物总是无法在记忆中留下痕迹，清清楚楚刻在心头的总是一些悲剧。 0 0 0
- ”他是这么说的。他说人类从来不知悔改。人类总是建立某种体制，并在体制內迫害他人，或被他人迫害。由于恐惧迫害，又会去牺牲他人。事实上，生活在‘猎杀女巫’和‘异端审判’的狂风暴雨中的人们，会由于害怕自己被人告密而先去告发别人；即使知道被迫害的人是无辜的，也会由于害怕拥有绝对权力的教会而噤若寒蝉。因为他们担心一旦唱了反调，自己就会被当做女巫或异端遭到处罚。“ …… ”柏木向大出他们提出的责问，就是被视作‘女巫’或‘异端’并遭受迫害的人在责问迫害者，‘你们为什么要这么做？’ ‘你们是否明白，这是一种罪恶？’ 这番责问的含义便是：在恶意横行的世界里，善良的人、品行端正的人能否找到生存下去的意义？“ 0 0 0
- 在某个夏日来临之际，那些孩子将不再讴歌青春， 也没必要再展示出悄悄蓄积起的坚强与勇气。 因为面对纷繁复杂的成人世界， 他们会变得更加可悲，也更加聪明， 在被伴随一生的羁绊紧紧拴住的同时，各奔前程。 0 0 0
- 年轻和幼稚都会造成同样的弱点：缺乏耐性。无论做什么事，都想马上看到结果。人生就是一连串的等待，这样的教训往往得活到中年才能体会。而意识到这一教训实为真知灼见，往往要耗费剩下的全部人生。 三宅树理同样急不可待。尽管她自我感觉已经深思熟虑，事实上还是相当肤浅幼稚的。 0 0 0
- 我们没有做错什么，只是什么都没做而已 0 0 0
- 人会撒谎。会不断撒谎，不愿吐露真言。有罪之人更是如此。 0 0 0
- 就算是单独面谈，可谁会真的说出心里话来呢？ 我只把学校当成学习如何处世的场所，在此掂量自己的能耐，仅此而已。老师们用他们的尺子衡量我们，要求我们符合他们的标准。倘若真的按老师的要求去做，又会被当做失败者对待。老师们只想挑选少数人进入成功者的行列。 这种话，谁会真的说出来呢？ 而且与这些相比，我还有更实际的问题。我为什么会有这样的父母？怎样才能从他们身边逃走？又有谁会告诉我答案呢？ 为了不让父母失望，我一直很用功。可这份努力为什么总是得不到回报？为什么会如此不合情理？老师，请你告诉我。警官也好，心理医生也好，请你们告诉我，我要怎样做，才能获得自由？ 0 0 0
- 因为不是事实，传言才会自动消失；但换个角度，正因为可能是事实，传言才要故意湮灭。世人的想法普遍倾向于后者，而学校往往奉行多一事不如少一事的原则，以减少因此引发震惊社会的恶性事件。 0 0 0
- ”我反对现行的评估体系。教授常识范畴的美术史和音乐史，通过考试评估还是可行的。实际的创作就不同了。学生的艺术天赋原本就很难评估，作为教育工作者，轻易地下评判会很危险“ …… ”对于处在成长期的孩子，一旦美术或音乐天赋受到贬损，在课堂这样的公开场合得到负面评价，便会对艺术失去兴趣，在人生的早期阶段抛弃那些原本会让他们的人生变得丰富多措的事物。“ …… ”所以我认为，在义务教育较短，只要给学生创造接触艺术创作的机会，让他们发现沉睡于体內的艺术天赋就可以了。艺术对大部分人而言，只是一种丰富人生的要素。需要严格教育及评估的，仅限于有更高需求的一小部分人，即视艺术创作为终身事业的人。“ 0 0 0
- 正常的成长过程往往是通过付出努力、取得成果后建立自信，从而获得努力必有回报的人生经验。问题少年则在获得这份经验之前，被眼前刺激有趣的事物吸引走了。一旦误入歧途，就不再有机会发现自己的能力和素质，从而丧失自我评判的标准，随波逐流地不断朝坏的方向发展，在得过且过的懒惰天性支配下，滑向享乐主义的深渊。 0 0 0
- 人类总是建立某种体制，并在体制內迫害他人，或被他人迫害。由于恐惧迫害，又会去牺牲他人。事实上，生活在“猎杀女巫”和“异端审判”的狂风暴雨中的人们，会由于害怕自己被人告密而先去告发别人；即使知道被迫害的人是无辜的，也会由于害怕拥有绝对权力的教会而噤若寒蝉。因为他们担心一旦唱了反调，自己就会被当作女巫或异端遭到处罚。嗯，所以…… 0 0 0
- 你不可能懂得我们的感受。三宅树理的感受，浅井松子的感受，桥田佑太郎的感受，你全都不懂。你只是按照你编写的剧本，利用大家当成你的武器，去和你假想中的敌人战斗，不是吗！ 0 0 0
- 明目张胆、徒劳无功、愚蠢至极、少廉寡耻的一连串谎言，更何况，若无其事地撒下弥天大谎的家伙，竟然却是教育工作者。 0 0 0
- AX000————————————AX000————————————年轻和幼稚都会造成同样的弱点：缺乏耐性。无论做什么事，都想马上看到结果。人生就是一连串的等待，这样的教训往往得活到中年才能体会。而意识到这一教训实为真知灼见，往往要耗费剩下的全部人生。 0 0 0
- 你一定要控制好自己的个人感情。你对三宅树理没有好印象。就我了解到的情况来看，她也许确实不是个好女生。但不能因为对方是个讨厌的人，就武断地认为她的话一定不真实。别的暂且不论，我们不能忘记，大出不就是在这种想法的作用下，被当成杀人犯的吗？ 0 0 0
- 一个原本几乎完全不了解，也从不感兴趣的同学，一旦死去，便会突然变得神圣起来，一下子揪住了大家的心。大家都背上了同样的罪恶感，并在得知自己不会受到责备时，又一边哭泣一边感到放心。 对于这种心态，柏木卓也肯定会抛出这样的评论――「无聊。」 而对于不掉一滴眼泪目送出殡，又发誓要“重读契科夫”的章子，他又会怪笑着这么说――「看你的脸，有趣多了。」 0 0 0
- 大出胜慢吞吞地回到儿子身边。庄田正了正被大出胜揪过的领带，脸涨得通红：“大出先生，你要是继续采取这样的态度，我们就不得不严肃对待了。” “闭嘴，你这个混蛋！”大出胜一脚踢飞椅子。椅子一直滑到会议室的窗边，发出很大的声响。 好啊，好啊，继续发威吧。礼子在心底无声地煽动着。再野蛮一点，再疯狂一点。让别人知道你才是混蛋。你根本就没注意到，井口的父亲和桥田光子现在正以怎样的眼神看着你吧？ 0 0 0
- 我不知大家能否领会，卓也拥有这样一个侧面。他既纯粹又有心机，是个麻烦的小人精。 0 0 0
- 杀人意图与恐惧、愤怒不一样。那是一种极端的饥渴，能将加害者和受害者一同囫囵吞下。我懂，哪怕别人全都不懂，我也懂。 0 0 0
- “因为，这就是我。” 能够享受美味佳肴，身体也很健康，这样不就行了吗？ 后来有了不嫌弃自己长得胖的朋友，还发现那些嘲笑自己的家伙本就很卑劣。要是被那些家伙的话所左右，也太不值了吧？ 有人说自己胖，就老老实实地回答：“嗯，是的。我吃得多。我喜欢吃，”也就不强迫自己减肥了。“那些人见我没什么反应，觉得没劲了，时间一长就不再公开嘲笑我了。 0 0 0
- 松子发现，他们的神情确实很卑劣。原来“卑劣”这个词就是这个意思啊。 松子一下子轻松起来。我长得胖，却不卑劣。松子的內心开始有了自信。无论大出他们说什么，都能够不放在心上。她甚至觉得，热衷于这种无聊行径的他们非常可怜。 …… 提心吊胆，战战兢兢，这样的活法本来就很傻。不能做自己喜欢的事情，得到的只有不开心，这样的做法是错误的。 通过这一过程，松子获得了一次宝贵的人生经验。 0 0 0
- 你一直自我满足于挽救落后学生，以此显示你才是真正的教育工作者，不会抛弃差生。可你在最紧要的问题上却一直充当旁观者，从未与校方正面较量，只是稍微捡捡别人掉在地上的麦穗，充一下好汉罢了。难道这就是老爸你的存在价值？笑死人了。 0 0 0
- 对野田健一而言，不是差点被父母杀死，而是差点就要杀死父母的问题。 健一有活着的目的，那就是把握好自己的人生。他讨厌一时兴起就要妨碍儿子人生的父母。至少在那时，就是如此。 0 0 0
- 神原和彦用背书般的语调说：“目前的环境里不存在任何对自己而言有价值的东西。在这个世界某个角落确实存在非常有价值的事物，如今的自己却只是被一大堆垃圾包围着。要到什么时候，该怎么做，才能从垃圾堆中脱身呢？“ …… ”所以说，柏木卓也不承认自己只是个初中生。他会想：为什么我不是个大人？我能不能快点成为大人？ 成为大人要花上太多的时间，这让他痛苦不已。“ …… ”真正的聪明人懂得向时间妥协，能理解自己身为孩子的意义。只要明白了，便自然会忘记这一点。“ 0 0 0
- 人，有时会变得愚不可及。 0 0 0
- 老师也不是十全十美的。什么事对的，什么是错的，也不会全都明白。他们不愿做自己讨厌的事，遇到麻烦事也会避而远之。受教于这些老师的学生，也不全是稀里糊涂的，知道哪些事能做，哪些事不能做。有些学生则是知道有些事不能做，而偏偏要去做。 0 0 0
- 真想一个人生活下去。如果能自己养活自己，该有多好啊。如果能不受任何人摆布，由自己来决定怎么生活，该有多好啊。 0 0 0
- 我将来变成什么样的大人都可以，哪怕默默无闻，也不能成为像她那样双眼晦暗，如同幽灵一般的大人。 这就是仓田真理子的人生目标。 0 0 0
- 可不能总以“如果是我”的角度来思考。因为每个人都不一样。 这话说得不错。长大了嘛。 0 0 0
- 他就是如此聪明的孩子。 或许正是太聪明，活在这个世上会很煎熬吧。 0 0 0
- 宫部美雪
0宫部美雪，又译宫部美幸，日本作家。原姓矢部，1960年12月23日出生于东京，与同样身为推理作家的绫辻行人出生于同一天。东京都立墨田川高校毕业，23岁进入法律事务所工作，白天在法律事务所当速记员，晚上就到“讲谈社”主办的小说写作研习班学习写作。研习班的负责人是日本推理作家协会理事长山村正夫，讲师都是当时着名的作家。宫部写作范围广泛，获奖无数，作品大致被归类为推理小说、时代小说与奇幻小说三大系统。目前宫部住在下钉一带，与其他两位作家大沢在昌、京极夏彦合作官方网站“大极宫”。日本着名作家，连续11年当选“日本最受欢迎女作家”，创日本史上最高纪录，被称为“日本文学史上的奇迹”、“平成国民作家”。作品以温暖的关怀为底蕴，富含对社会的批判与思考。
- 《所罗门的伪证》[42句]