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《创龙传》[74句]
田中芳树以中国古代神话为素材，当代日本为时代背景，以幻想罗曼史的笔致书写了一部东方少年的冒险传奇故事，全书除故事的趣味性超强外，其思想性也很强。在书中，田中芳树赞扬了少年的勇气和无畏，嘲讽了日本政治家的虚伪和当权者的无能，试图透过本书表达自己对政治、经济、历史、文化的思考与幻想。
《创龙传》这部作品就其內容来说，很大程度讽刺日本政治的黑暗面。虽然听上去有点沉重，但其实故事中主角们开朗积极的个性，却使得这部作品成为一部快意恩仇的纸上动作片：他们总在巨大权力下遭到生命威胁，若不是主角具有超能力的话，这样的迫害，可能早就招架不住了。很多地方都是因为主角能力的关系，才能够顺利的克服这些问题。而从主角的对话中，也可以感觉出主角的强烈自信感。从四兄弟的对话中，便可发现他们轻松愉快的乐天性格。而且，从他们在日常生活中保护他们的表姐妹鸟羽茉理的谈话中，也可以感觉到好像一出家庭喜剧般的有趣，所以，作者在每册卷末就让四兄弟开个“座谈会”，让“后记”变得更有趣，也让读者可以了解更多。另外，他们的战友水池、虹川、蜃海三人组，以及小早川这些角色，也很有人气。
故事本身取材自中国古代的神话世界，也是魅力之一。超古代的天界，龙族和牛族之战，搬到现代来，更能让读者产生共呜，作者运用他博学的知识，以及人类共同的情感，让读者能更深入作品中的世界。托这部小说之福，现在有很多人都喜欢看中国古典的《封神榜》。可以说是引领了中国风的热潮！ 书中的对话，带点日本式的幽默感，只有在日本方面的着作才会看到类似的表达方式。像是“被你丢尽的可是我的面子呀？”或“真不巧，龙堂家族的血液中并没有流着被虐待狂的基因，即使被揍也不会高兴的。”“那就在累积经验中发现新的自己吧！”。我想应该是译者直接照日语的语法翻中文而没有照中文的语法去润饰的结果吧？这样也更有日式的口味。
其实从这套书中，除了幻想之外的情节，也是有很多可以让我们思考的。不过辛辣的讽刺倒比思考要来的多。作品中严肃地批判了权力者，尤其是龙堂续口中说出的那一番所谓“罪不可赦”的评语，就像一把刀深深的刺进了权力者的心。相信每一次在读到这一部份，应该很多人会感到痛快吧！ 若要在田中众多作品中选出，哪套是最讽刺性和笔锋辛辣的话，《创龙传》根本是无出其右的。《创龙传》是非常文以载道的，它的主旨根本不是“龙王历险之旅”，而是田中对日本政经界、上流社会里的人所表现的心态，以至于整个世界黑暗面的辛辣讽刺。同时也利用正派角色的口，也用超然的客观评论方式，去表达自己对政治、经济、军事、历史、宗教、文化等的思考和意见，书中皆用诙谐生动的语气表现。这情况在《银英传》中固然有，但较之于《创龙传》却又远远不及，这差异更可见于二作中讽刺性的辛辣程度。《创龙传》所讥刺的事特比《银英传》现实得多，很大程度上是现实中黑暗面的影射和讽刺。例如把贿赂当作政客们应得的报酬、日本政界的失职、贪污、不负责任、渎职营私；也有宗教
性的、历史文化上的、学术上的、当然也包括狐假虎威的拜金主义和暴力主义等，这些也是田中的讽刺对象，而且一点也没留情。除了这些严肃点的话题外，主角们的对话也是此书吸引人的地方，像龙堂终就常以四字成语来抗议“大哥的横暴”，令人捧腹。从四兄弟的对话中，便可发现他们轻松愉快的乐天性格。
上辑：
《灼热的龙骑兵》[20句]
下辑：
《夏日魔术》[35句]
- 养不起国民的国家只有灭亡。不能加入未来人类世界的民族也只有败亡。这是一种历史的必然性。 0 0 0
- 世间的人们在权力包藏在其內部的暴力之前几乎都是无计可施的。 0 0 0
- 家畜也要诱之以饵，而且，畜生之中也有喜食腐肉者，硬要强迫它吃素食是不可能的。 0 0 0
- 在这个世界上还没有根据没有被公开的资料所做的学问。何谓“姆大陆传说”呢？提倡姆大陆确实存在的人物就是詹姆士·乔奇瓦德这个英国人。根据他自己的说明，在“秘藏于印度古僧院中粘土板的碑文”中记载着姆大陆的存在事实。可是，看过那个碑文的只有乔奇瓦德而已，除他之外，没有第二个人看过这个东西。如果那个碑文没有公诸于世的话，至少应该抄下其中的全文，使解读法明朗化吧！如果真要让他人相信这是个学说的话。可是，乔奇瓦德连这一点都没有做到。他只是发表了解读的结果而已，至于证明其解读正确的证据又在哪里呢？事实上，连“古寺院的碑文”存在的事实都无法获得证明。“姆大陆传说”之所以不被认同为一种学问，责任在于提倡这个事实的乔奇瓦德本身。而乔奇瓦德这个人出生于何时？何处？死 0 0 0
- 果然还是宿命。唉，我们在无意识当中完成了身为人类敌人的义务。真是充满悲剧的血腥业障哪！ 0 0 0
- 没有人是为了私利私欲而做坏事的。像希特勒杀害了四干多万个犹太人和斯拉夫人，也是为了在地球上建立日耳曼民族的千年王国。 0 0 0
- “对了，你知道对我们而言，什么是最大最好的生意吗！”“不知道。”“战争的控制。引发战争，将之控制在适度的规模中。然后我们贩卖武器，要终止或持续战争就看我们的意思了。就像伊朗和伊拉克。” 0 0 0
- 在不如是感动或惊异便深信那就是一种感动的情绪，这就是美国式的情绪反应。 0 0 0
- 如果你能做得到的话，不妨就试看看吧！不要小看这个世界。只有在被真正有力量的人教训过后你们才会懂得的。到时候要后悔也来不及了。 0 0 0
- 被人类排拒的人应该没有必要去担心人类的去处。 0 0 0
- 节度、程度、限度之类的东西，如果你早出生个五、六十年的话就知道，那在中国大陆是一个人能否成为豪杰的标准，只是在二十一世纪的政界就不知是否通用！ 0 0 0
- 规则是为了不增加别人麻烦而存在的东西 0 0 0
- “他们真可怜，或许会被刑警打耳光。你能忍受这件事吗？”“哼！你知道什么！？警察可是聪明得很。他们不会留下打人的证据的。所以他们要打也是打肚子而不是脸。一个自命不凡的知识份子竟然连这种事都不知道。” 0 0 0
- 人类要甘于当奴隶或家畜，那是人类的自由。当有脏手伸向我们时，我们就会将之拂去，可是，我们也没有义务连别人头上的苍蝇也要赶走。 0 0 0
- 倘若没有理想，又不能靠志气固执地反对到底。 0 0 0
- “没听过令妹怎么称赞我吗？”“我没有妹妹。”“那太可惜了。但是，算了，如果是长得这副衰脸的妹妹，有也等于没有……” 0 0 0
- 绳索一定是用钞票捆和权力编成的。 0 0 0
- 社会是腐败，人心是荒废的。人类本身不是早就走到极限了吗？可是，不管是什么样的暴行和愚行，只要有加害者在，当然就会有被害者。只要有欺凌人的在，就会有被欺凌的人。只要有横暴的多数派，就一定会有加以抵抗的少数派。而对现状有批判精神的人数一定很多。 0 0 0
- 无法预测未来，却想要处理现实，梦已经患上糖尿病了。 0 0 0
- 对权力者而言，所谓的平等关系是不存在的。他们重视的是顺序。顺序在上的人总是像对待奴隶一样对待在下位者。所以，他们得日以继夜地努力进行阴谋，好让自己爬到上位去。 0 0 0
- 据说昆仑是圣地。原本顺序是倒过来的。后世把昆仑这个传说中的地名拿来安在实际存在的山脉身上。对汉民族而言，昆仑是一个位在遥远西方的土地名称，要在实际的地方找到它似乎是很不容易的。 0 0 0
- 所谓的‘世纪末魔都’大概就是指这种情形吧！因为戴着猴子面具的狗竟然说出人话呢！有时候当人还真是累啊！ 0 0 0
- 在我的游乐区虽然不要入场费，可是却要离场费。费用可是相当高的 0 0 0
- 人们都只相信自己要相信的事。 0 0 0
- 动物的拟人化或者人类的拟动物化是仙境所代表的美国文化中最令人不快的一环。让动物穿上人类的衣服，只用后肢直立以取悦人心的心理实在是不怎么正常 0 0 0
- “再、再怎么说，我都只不过是个小角色。教训过了就算了。因为我并不知道事情的详细经过。”“干掉小角色说不定就能让大角色出动哪！而且……”“对性急的人而言，消除压力是有必要的。不是有一种人会只为了泄恨而杀人吗？”“不、不要，请息怒啊！不…请您别生气啊！” 0 0 0
- 人间到处有青山。 0 0 0
- 我不是否定，我只是批判。可是，在这个世界上就是有人分不出什么是否定？什么是批判？ 0 0 0
- “东游记”就是“上洞八仙传”，也就是被称为“八仙”的有名仙人们的轶事。“南游记”就是一个叫华光，额头上有第三只眼的主角为了寻找亲生母亲和妖怪作战，一路打到地狱的故事。“北游记”这是统治天界的玉皇大帝转世到地上，成了一个叫真武的人，他和各种妖怪作战，率领三十六个部下，守护人间界的故事。 0 0 0
- 就算你是一普通人你也会只因为拥有和别人不同的想法，只因为你是少数意见的拥有者而被憎恨、斥责、被丢石头。 0 0 0
- 这个世界愈来愈不好混了！ 0 0 0
- “所谓警官应该是城市里的巡逻员。而公安那些人则是某个地方的巡逻员。他们和特务警察不同的地方只在于他们没有公然地拷问人罢了。”“不要去管公安所做的事比较好吧！如果被他们抓住了把柄，不就没有将来了吗！” 0 0 0
- 无知是一种不幸。 0 0 0
- “好可怜啊！他好像一下子忘记了人类的语言了。回去一定会被他的饲主骂的。”“猴子的饲主应该是桃太郎吧！”“回去转告桃太郎；鬼岛上的众鬼们喜欢过着和平的日子。不管你们再怎么想要宝藏，也不能做出跟以前的日本军一样的行为。” 0 0 0
- 军队和军需产业之间总是有不名誉的挂勾的。从来没听过有哪个军队和回扣扯不上关系的。 0 0 0
- 爱国是一种很好的生活方式，可是，那也只不过是许多价值观中的一种罢了。不应该强行要求别人接受。更何况，你们的所作所为也只是挥着爱国这种神圣不可侵的凶器去支配他人，满足自己污秽的权力欲而已。 0 0 0
- 首相也完全没能有公私之分。利用地位和权力中饱私囊，再把剩下的部分分给部下或选民、相关企业。对这种事，他一点也不觉得有什么不对。这种感觉和从卑贱之身而成为天下第一人的丰臣秀吉让自己族人成为诸侯，赐其荣华富贵的例子几乎没什么两样。也就是说，首相的意识不是近代人的意识，而和四百年前的人是一样的。在美国，法律是禁止总统买卖股票的。虽然说实质上美国总统只不过是政界代理人，但是，要掌理权力，就不能追求个人的利益。法律的制度就是这样。这就是所谓的近代民主国家，权力者随心所欲地公私混淆、中饱私囊的国家，譬如苏联和日本，就绝对不能说是一个近代的民主国家。这两个国家，一方是在军事力，另一方是在经济力异常地膨胀，英国和法国就曾痛切地批评“只要这两个国家消失，世界就 0 0 0
- 在世界的历史上，最卑劣不知耻的军队就是关东军。 0 0 0
- 庄子。究竟是我梦蝴蝶，抑或是蝴蝶梦我？汉民族真是了不起。在二千五百多年前，內部宇宙与实存的关系，就已经在哲学中升华了。 0 0 0
- 非合法的恐怖主义并不可怕。真正可怕的是那些手中握有权力，专擅立法，利用法令人于罪的人们。阿道夫，希特勒、尤西夫·史达林（通译约瑟夫·斯大林）都是一国的支配者，并不是一个城市的目无法纪者。这两个伟大的指导者杀了五千万人以上。从卓别林以“杀人狂时代”进行控诉的时代开始，事态一点都没有改变。奇怪的是，在这个世界上，权力和责任越大的人，似乎越有不被问罪的权力。这不就是某国的谚语的最佳写照吗？“兵可死，宝座不可让”。地球是美丽的。可是，统治地球的人类系统似乎在哪个环节出了问题。 0 0 0
- 有学问，但是没有钱 0 0 0
- 我原本就不太喜欢那些阴谋史观的家伙。不管是法国革命也好，俄罗斯革命也罢，虽然是有那些煽风鼓动的人，可是，火还是从民众当中自然燃烧起来的。那些深信先用阴谋和恐怖主义就可以推动历史的人要抱持这种想法是他们的自由。 0 0 0
- 中国的历史上是有几个取得天下建立大帝国的人物，可是，诸葛孔明却没能做到这一点。是因为孔明无能吗？还是因为奇门遁行之类的东西根本就是无稽？我认为原因在于后者，那对孔明在战术指挥上根本没有发挥什么作用，这也是历史上的事实。不管是以诸葛亮这个名字称呼他，还是以姓加上字诸葛孔明这个称呼都无所谓。但是在中国绝对没有人把姓名和字合起来称呼为诸葛亮孔明的。 0 0 0
- 不抵抗主义的奉行者甘地是伟大的，可是，我们并不伟大，模仿他也没有用。 0 0 0
- 我这个人是不会听没有道理的说教的。 0 0 0
- 结局好就代表一切 0 0 0
- “在进行学生运动的家伙们口中塞进特殊警棒，握往露在外端的警棒彻底往下用敲，简单地就能敲碎臼齿，使上腭裂开，无法再说歪理，以前都是用这种方法教训国家的敌人，脸部从嘴巴以下的部分都呈鲜红色，在地上四处乱滚的样子，的确令人非常愉快。”“适可而止吧！纵使要加以教训。” 0 0 0
- “最低等的歌手不见得是最低等的人类，而最低等的教师则是最低等的人类。”这是教育者自我警戒的话，在一九八０年代，日本全国却将这种表现转化成了现实，直接或间接逼学生致死的教师急速增加，使得诚实的教师们伤神。在爱知县的公立学校甚至定出“穿白色內裤”的校规，教师们要女学生脱下裙子以便检查內裤的颜色，竟然产生一这种非精神正常情况下的行为 0 0 0
- “这个女孩如果死掉，就是你的责任，你的一生将会葬送在残酷的杀人噩梦里。如果不怕的话，就靠过来吧！”“很不凑巧地，我不是责任感那么强的人，杀死这女孩的是你，不是我，何况与你说话的不快感相比之下，这个未曾谋面的女孩死亡造成的不快感，简直是小巫见大巫。” 0 0 0
- 敖是龙王的姓。这并非什么秘密，在许多的中国传说中，都共同记载有这件事，西游记也这么写的。敖家的第一代，不是人类，是龙。据说，就是传说中助周武王讨伐商纣王的四大龙王。龙帝有四子，分封他们到四海为龙王。长子封为东海青龙王，名为广；次子封为南海红龙王，名为绍；三子封为西海白龙王，名为闺；幼子封为北海黑龙王，名为炎。四龙王虽为龙身，却能变成人形，取得中原和昆仑之间的封土，并世代享有祭祠宗庙。龙种的尊贵后裔，能呼风唤雨，于半日之间腾云赴万里。推想此事，或许应该看看位于黄河上游的龙王封神之地。南齐邵继善的着作补天石奇说余话里，有这段记载文章。也有伪书之说的这本古书，若依照传承，则是转写自秦始皇焚书而失传的古代竹简內容，而集大成者。但是，如果真非伪书，究竟 0 0 0