上辑：
《福楼拜经典语录》[25句]
下辑：
《沉思录》[158句]
- 闲暇不是心灵的充实，而是为了心灵得到休息 0 0 0
- 做好份內之事不应该受到奖励，因为这是我们的义务 0 0 0
- 无知是智慧的黑夜，没有月亮、没有星星的黑夜。 0 0 0
- 有天赋的人不受教育也可获得荣誉和美德，但只受过教育而无天赋人却难做到这一点 0 0 0
- 到了没有人自甘堕落的时候，人也就不会因为诚实而到赞誉了 0 0 0
- 受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。 0 0 0
- 让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层 0 0 0
- 法律地在暴力面前是没有发言权的 0 0 0
- 活着就意味着思考 0 0 0
- 哪里好，哪里就有祖国 0 0 0
- 仁慈是最受人欢迎的 0 0 0
- 一切顺乎自然的东西都是美好的 0 0 0
- 友谊不是别的，而是一种以善意和爱心去连接世上一切神俗事物的和谐。 0 0 0
- 我甯愿和柏拉图一起犯错误，也不愿和这些人一起正确地思想。 0 0 0
- 人抛弃理智就要受感情的支配，脆弱的感情泛滥不可收拾，就像一只船不小心驶入了深海，找不到碇泊处 0 0 0
- 世界未有比真诚人更为可贵的。 0 0 0
- 人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。 0 0 0
- 敌人就在自己身上，我们应与自身的奢靡、愚昧和犯罪行为相抗争。 0 0 0
- 人生的跑道是固定的。大自然只给人一条路线，而这条路线也只能够跑一次。人生的各个阶段，都各自分配了适当特质：童年的软弱，青春期的鲁莽，中年的严肃，老人的阅历，都各结出自然的果实，须在它当令的时候予以储存。每个阶段都有值得人们享受爱好的事物。 0 0 0
- 有什么样的目的就有什么样的礼节 0 0 0
- 剑的伟大就在于奔放不羁 0 0 0
- 困难越大荣耀也越大 0 0 0
- 世界上没有比友谊更美丽，更会令人愉快的东西了，没有友谊，世界仿佛失去了太阳。 0 0 0
- 世间的一切都写在脸上，而眼睛是心灵的窗户，一个人如果能将真实情感隐藏，社会将给予他丰厚的回报。 0 0 0
- 荣誉像影子一样紧跟着美德。 0 0 0
- 恶意是狡诈的 0 0 0
- 整个宇宙是一个联邦，上帝和人类都是它的成员 0 0 0
- 没有诚实哪来尊严古 0 0 0
- 习惯能造就第二天性 0 0 0
- 不同的品格导致不同的兴趣爱好。 0 0 0
- 平等者最能与平等者相投 0 0 0
- 视觉是我们最敏锐的感觉 0 0 0
- 大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。 0 0 0
- 一个完全依靠自己，一切称得上属于他的东西都存在于他的自身的人是不可能不幸福的。 0 0 0
- 时代不同，习惯也不同 0 0 0
- 教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役，而现在的年轻人正意图做着相反的努力，为了适应现实而改变自己。 0 0 0
- 世界是本书，不从旅行获得充足，而是为了心灵获得休息。 0 0 0
- 真正的哲学是满足于少数评判者的，它有意的避开群众。因为对于群众，哲学是可厌的，可疑的。所以假如任何人想要攻击哲学，他是很能够得到群众赞许的。 0 0 0
- 所谓友情这种东西，存在于一切人的生活之中。假如一个人丧失了友情，那他可能无法生存在这个世界上。 0 0 0
- 把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。 0 0 0
- 恶毒是狡诈的 0 0 0
- 普通而抽象的思想是人类铸成大错 0 0 0
- 上帝造人，裁缝造形 0 0 0
- 假定便利是友谊基础的人无论如何从友谊之链之中消除了最美好的一环。因为使一个人感到愉快的与其说是通过朋友而的得到的实利，不如说是朋友的一片爱心；而只有当朋友的帮助出自真诚的爱心时，我们从朋友那里得到的利益才会变成快乐。 0 0 0
- 自己先做一个好人，然后找和你相仿的人做你的朋友。能如此，友谊才能稳固地成长。 0 0 0
- 理智可以说是生命的光和灯。 0 0 0
- 严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。 0 0 0
- 不管被害者是有名人士还是无名人士，杀戮之罪都是一样的。 0 0 0
- 要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中 0 0 0
- 真正的友谊既能容忍朋友提出的劝告，又有使自己接受劝告。 0 0 0
- 西塞罗
0马库斯·图留斯·西塞罗（Marcus Tullius Cicero），公元前106年1月3日—前43年12月7日。古罗马着名政治家、演说家、雄辩家、法学家和哲学家。出身于古罗马Arpinum的奴隶主骑士家庭，以善于雄辩而成为罗马政治舞台的显要人物。从事过律师工作，后进入政界。开始时期倾向平民派，以后成为贵族派。公元前63年当选为执政官，在后三头政治联盟成立后被三头之一的政敌马克·安东尼（Marcus Antonius，公元前82年—前30年）派人杀害于Formia。
马库斯·图利乌斯·西塞罗，是罗马共和国晚期的哲学家、政治家、律师、作家、雄辩家。他出生于骑士阶级的一个富裕家庭，青年投身法律和政治，其后曾担任罗马共和国的执政官；同时，因为其演说和文学作品，他被广泛地认为是古罗马最好的演说家和最好的散文作家之一。在罗马共和国晚期的政治危机中，他是共和国所代表的自由主义的忠诚辩护者，安东尼的政敌。他支持古罗马的宪制，因此也被认为是三权分立学说的古代先驱。
西塞罗因其作品的文学成就，为拉丁语的发展作出了不小的贡献。他在当时是罗马显着的文学人物，其演说风格雄伟、论文机智、散文流畅，设定了古典拉丁语的文学风格。西塞罗也是一位古希腊哲学的研究者。他通过翻译，为罗马人介绍了很多希腊哲学的作品，使得希腊哲学的研究得以在希腊被罗马征服之后得以延续。
西塞罗在古罗马时代的影响在中世纪时代渐渐衰落，但在文艺复兴时被重新振兴。彼特拉克在14世纪重新发现了西塞罗的书信，由此开始了文艺复兴学者对西塞罗的重新研究。因此有学者认为，文艺复兴在本质上是对西塞罗的复兴。西塞罗的影响在启蒙时代达到了顶峰，受其政治哲学影响者包括洛克、休谟、孟德斯鸠等哲学家。美国国父亚当斯、汉密尔顿等人也常在其作品中引用西塞罗的作品。
西塞罗深远地影响了欧洲的哲学和政治学说，并且至今仍是罗马历史的研究对象。
- 《西塞罗经典语录》[109句]