-
《沉思录》[158句]
马可·奥勒留古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留所着，这本自己与自己的十二卷对话，內容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学（斯多亚哲学）的一个里程碑。《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到內心的平静，要摒弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。
马可·奥勒留把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自內心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。他对人生进行了深刻的哲学思考，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱……他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。
上辑：
《西塞罗经典语录》[109句]
下辑：
《活出自己的伟大》[5句]
- 我们所听到的不过只是一个观点，而非事实 我们所看到的不过只是一个视角，而非真相 0 0 0
- “汝等倘若细细观察，将见万事之发生，乃如其所应当之势。” 0 0 0
- 我的灵魂，你慢待了自己，而你荣耀自身的时机已一去不返。每个人都只有一次生命，你的生命已日薄西山，你却仍不关照自身，而是将幸福寄予别的灵魂。 0 0 0
- 使行为高贵，使动机纯正，摒弃一切无用和琐屑的思想。 0 0 0
- 减少妄念，不必需的动作也就无从而生。 0 0 0
- 生命必须像成熟的麦穗一样收割。 0 0 0
- 长寿的与夭折的人所放弃的是一样的多；因为一个人所能被剥夺的只有“现今”，事实上只有这个是他所有的，而他所没有的东西，他当然也不会失掉。 0 0 0
- 最能培养高尚胸襟的事，莫过于对人生遭遇的一切，作确实而有条理的研究，从而参究这宇宙到底是怎样的一个东西；当前的事物对这宇宙有何效用、有何价值，对人有何价值？ 0 0 0
- 只有当下才是可能被夺走的东西。如果这是个客观真理，即每人只能拥有当下，那么谁都不可能失去一件他不曾拥有的东西。 0 0 0
- 你从何处来，便将消失到何处去。 0 0 0
- 任何事，凡是强迫你违背诺言、放弃荣誉，令你怀恨，猜疑，或是诅咒任何人，要你扮演一个伪善者，引诱你追求需要墙壁帷幄来掩蔽的享乐，你都不要认为是于你有益的事。 0 0 0
- 在不必要时不可常对任何人说，或在信里说：“我太忙了！”也不可以此为借口而逃避我们对人应尽的义务。 0 0 0
- 一个好人是不要窥察别人內心的黑暗，而是“目不斜视地直赴目标”。 0 0 0
- 你是个老年人了，不要再做奴隶，不要再做被各种私欲所牵扯的傀儡，不要再令他怨恨现世的命运，并且恐惧未来的命运。 0 0 0
- 绝不成为悲剧人物，绝不苦痛呻吟，绝不企求幽独，亦绝不希冀尘嚣；他的一生无所追求，亦无所闪避。 0 0 0
- 一切遭遇都是适当而公正的。 0 0 0
- 要记取，你已经拖延了多么久，神多少次给你宽限，而你并未加以利用。现在可该明白了，你不过是其中一部分的那个宇宙究竟是怎样的一个东西，你不过是赖其普护而始获得生存的那个宇宙之主宰空间是怎样的一个东西，你的时间是有限的，如果你不用以照耀你的心灵，时间便要逝去——你也要跟着逝去——良机一去不可复回。 0 0 0
- 人生是一场战斗，又是香客的旅途，死后的名誉只是被人遗忘，那么在人生的路途中能帮助我们的是什么呢，只有一件东西——哲学。 0 0 0
- 摆出一副欢喜的面孔，不需求外来的帮助，亦不需要别人所能给你的甯静。自己站起来，不要别人扶起来。 0 0 0
- 全都是朝生暮死的，记忆者与被记忆者都一样。 0 0 0
- 一般人隐居在乡间，在海边，在山上，你也曾最向往这样的生活。但这是最为庸俗的事情，因为你随时可以退隐到你自己心里去。一个人不能找到一个去处比他自己的灵魂更为清静。 0 0 0
- 你没有闲空或能力阅读，但是你有闲空或能力防止傲慢，你有闲空超越快乐和痛苦，你有闲空超越对虚名的热爱，不要烦恼于愚蠢和忘恩负义的人们，甚至不要理会他们。 0 0 0
- 贪图虚名之人，喜欢把别人对他的溢美之词归功于自己的功德；贪图享乐之人，则喜欢把自我的感觉当成自己的善行；真正理性之人，应该把自己的行为看成自己的真善。 0 0 0
- 为自己复仇的最佳办法，就是不要变成像对你做恶的那个人一样。 0 0 0
- 我常常觉得这是多么奇怪啊：每个人爱自己都超过爱所有其他人，但他重视别人关于他自己的意见，却更甚于重视自己关于自己的意见。那么如果一个神或一个明智的教师竟然来到一个人面前，命令他只是思考和计划那些他是一旦想到就要说出来的念头，那他甚至一天也不能忍受。所以我们对我们的邻人将怎样想我们，比我们将怎样想自己要重视得多。 0 0 0
- 每个人都只活于当下，而当下是一个无法被分割的点。人生的其他部分要么就是既成的过去，要么就是未定的将来。 0 0 0
- 如果你曾亲眼目睹有人被砍断了手脚，甚至头颅，分散在残缺的躯体的四周，人也正是这样对待他们自己。只要他做得到的，他对现实不满，就把自己隔离在人群之外，或者做出很多反社会的事来。如果，你已经让自己脱离了大自然统一体——因为你本就是大自然的一部分，可是现在你却脱离了大自然，孤立自己——不过，这里还有个完美的弥补办法，让你得以重新回归大自然统一整体的怀抱中。拥有这样的机会，是上帝对你的垂怜，上帝从未把这样的机会赐予其他生物。在孤立你自己之后，你还有这样的机会重新回归整体。但是不妨想一想上帝对人类的仁慈，因为上帝赐予了人类控制自己不脱离整体的能力：而当有人被孤立出来时，上帝又允许他回归，仍然留在他原来的位置上。 0 0 0
- 洞察一切事物之本性，便该恰如其分地应付之。 0 0 0
- 如果人们不允许你继续活着，那就去死吧。 0 0 0
- 死，和生一样，是自然的一项秘密，几种元素的组合，又离析成为那几种元素，绝不是什么可羞耻的事，完全合于理性动物的本质，与人生的法则亦无任何抵触。 0 0 0
- 愿明天依旧的阳光瓦解身上的每寸皮肤，碾成粉末。 0 0 0
- 对东西发怒是无益的，因为它们毫不介意。 0 0 0
- 使你直立，否则就被扶直。 0 0 0
- 直路是自然的，相应地说和做一切符合健全理性的事情。因为这样一个目标使一个人摆脱苦恼，战争及所有的诡计和炫耀。 0 0 0
- 啊！我的运气不好，竟遭遇到这样的事！”不，应该这样说：“我好幸运，虽然遭遇这样的事，我并未受伤，既未被现状所粉碎，对将来亦无恐惧。” 0 0 0
- 真正的哲学可以成为我们心中的守护神，让我们免受暴力和伤害，让我们可以不被世俗的痛苦与欢愉所侵扰，也不去做漫无目的的事，不会犯错或做出伪善的事情来，最后，我们也不必执着于需要别人做或不做什么事情的迫切心情之中。 0 0 0
- 赶快奔向目标，并且如果你珍惜你自己，赶快放弃一切妄念，趁着尚可为力的时候救救自己吧！ 0 0 0
- 如果在你的肉体还没有死亡的时候，你的灵魂就已经不复存在了，那么这是一种莫大的耻辱。 0 0 0
- 毫不炫耀地接受财富和繁荣，同时又随时准备放弃。 0 0 0
- 不要只注重形式上的修辞而放弃了实质上的思考。 0 0 0
- 这是一个羞愧：当你的身体还没有衰退时，你的灵魂就先在生活中衰退。 0 0 0
- 从戴奥吉纳图斯，我学会了不使自己碌碌于琐事，学会了亲近哲学。 从拉斯蒂克斯，我领悟到我的品格需要改进和训练；对于那些以言词冒犯我，或者对我做错了事的人，一旦他们表现出和解的意愿，就乐意地与他们和解；从他，我也学会了仔细地阅读，不满足于表面的理解，不轻率地同意那些夸夸其谈的人。 从克特勒斯，我懂得了当一个朋友抱怨，即使是无理的抱怨时也不能漠然置之而是要试图使他恢复冷静；懂得了要随时以好言相劝，正像人们所说的多米蒂厄斯和雅特洛多图斯一样。 0 0 0
- 对每件事的精力分配要做到与其价值相符，而且在比例上要适当。 0 0 0
- 一切遭遇是公平而适度的 0 0 0
- 一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为甯静和更少苦恼，特别是当他在心里有这种思想的时候。 0 0 0
- 经常把自己呈现在神灵面前的人，实际是已经与神同在了。 0 0 0
- 让身体拥有感觉，让灵魂有所归依，让理性遵从法则。 0 0 0
- 每时每刻都要坚定地思考， 就像一个罗马人， 像一个赋有完整而朴实的尊严， 怀着友爱、自由和正义之情感去做手头要做的事情的人那样。 你要摆脱所有别的思想。 如果你做你生活中的每一个行为都仿佛它是最后的行为， 排除对理性命令的各种冷漠态度和强烈厌恶， 排除私有虚伪、自爱和对给你的那一份的不满之情， 你就将使自己得到解脱。 你看到一个人只要把握多么少的东西就能过一种甯静的生活， 就会像神的存在一样。 0 0 0
- 吾人內心之主宰，在与自然之道相吻合的时候，对于一切发生之事均能适应；凡是可能的，凡是所遭遇的一切，均能从容不迫地适应之 0 0 0
- 有多少和我一起进入这世界的人已经离开了人世。 0 0 0
- 马可·奥勒留
0奥勒留（121-180），原名玛克斯 ·阿尼厄斯·维勒斯，其父亲一族曾是西班牙人，但已定居罗马多年，并从维斯佩申皇帝那里获得了贵族身份。马克.奥勒留幼时丧父，是由他的母亲和祖父抚养长大的 ，并在拉丁文学、修辞、哲学、法律甚至绘画方面得到了当时来说最好的教育。毕业于萨利圣学院，公元161年至180年担任罗马帝国皇帝。代表作品有《沉思录》。
全名为马可·奥勒留·安东尼·奥古斯都（Marcus Aurelius Antoninus Augustus）。着名的“帝王哲学家”，拥有凯撒称号（Imperator Caesar）。
马可·奥勒留，不但是一个很有智慧的君主，同时也是一个很有造就的思想家，有以希腊文写成的着作《沉思录》(Τὰ εἰς ἑαυτόν)传世。他是着名的“帝王哲学家”，在整个西方文明之中，奥列里乌斯也算是一个少见的贤君。更值得一提的是，虽然他向往和平，却具有非凡的军事领导才干。
奥勒留在一个很有政治势力以及富有的家庭中长大。小的时候就因为他性格的坦率真诚被当时的罗马皇帝哈德良注意到，因而得到特殊的教育。六岁即升为骑士阶级（Equestrian Order），七岁入学于罗马的萨利圣学院（Salii），并在这里得到各种文化中精英的教育。真正把奥勒留推入政坛的是前朝皇帝哈德良，他认养安东尼为嗣子，条件是安东尼同得认养奥勒留。
奥勒留在161年3月7日继位成为古罗马帝国皇帝（当时罗马的帝位并不是按血统而是由选定的过继者来接替的），任期伊始就战争不断，并有多次自然灾害。163年他入侵亚美尼亚，与此同时传染疾病泛滥整个帝国，但他成功的把日尔曼人游掠部族赶出罗马领土。由于这些战争，奥列里乌斯在位时国库匮空超前，皇帝的生活也日渐拮据。妻子据说贞守不严，儿子们也都属乏能之辈。
- 《沉思录》[158句]