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《艺术与诸众》[3句]
安东尼奥·奈格里·意大利马克思主义哲学家、《帝国》作者安东尼奥·奈格里阐发他20来年对后现代艺术之本质的思考的最新着作。
·作者采用致友人书信的形式展现其思想。奈格里的这些朋友广布艺术、哲学、文学、政治等多领域,呈现出一个思想于其中生发的多元视角。
·九大主题再现奈格里与九位友人之间的思想交锋,这些主题汇集了奈格里在不同时期的思考点滴,呈示出一条清晰的思想演进的路径。
本书包含的九封论艺术的信,是作者在1980年代流亡法国期间写给朋友的。从早期唯物主义的艺术理解出发,奈格里把艺术生产和各历史时期特有的社会生产结构联系起来。这使得他能够定义后现代和后福特时代(奈格里称之为非物质劳动的时代)的物质生产和艺术生产的本质。
奈格里试图界定这个新时代的艺术之美,为此,他使用了其思想中的根本概念:独一性、诸众、抽象、集体劳作、事件、生命政治、共产。艺术是活生生的劳动,因此是独一性的发明,是独一形象和对象的发明。但这一表达行为,只有在它借以表达自身的符号和语言转入共同体时,只有当它们被一个共同规划所包纳时,才实现了美。美不是想象的行为,而是一种成为了行动的想象力。艺术,在此意义上,就是诸众。
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《愤怒的城堡》[4句]
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《GUCCI:古驰王朝》[3句]
- 一个正不断变得更加抽象的世界,一个他所谓的“统计学的”世界,一个消除了激情,即消除了让生命值得一过的唯一力量的世界。那么,在1980年代,在1970年代的革命运动失败之后,在新自由主义复辟的背景下,在资本主义的政治扩张延及生产的所有领域和全球的所有空间之时,关于我周围的世界,要说些什么!这个市场体制的世界,从最本土的层面到最全球的层面,紧紧地扼住了我们,仿佛要让我们窒息,它剥夺了生命和想象力的一切革新与团结的迹象,对此,要说些什么?所以,这就是当时启发我思考的哲学命题(但它首先是一个政治命题)。我清楚地意识到,艺术也属于那个世界。 0 0 0
- 这个世界为艺术、艺术家和美的生产行为提供了什么样的参照点?在整个文明史上,直至现代终结,大部分的艺术想象都体现为对真实(leréel)的表达。但真实不复存在,或者,更确切地说,它只作为建构(construction)而存在;不再作为自然,而是作为一种人造的产品。这是一种活生生的抽象。从中如何发现自身?如果被人当成艺术品的对象有时恰好真的很美,那么,为什么会这样? 0 0 0
- 我向自己提出的问题是如何摆脱一种社会的感知,在我看来,那个社会已完全被资本主义的生产模式所包围。我周围的社会看起来就像是商品和抽象价值的巨大堆积,而金钱或金融机制让它们显得可以互换;在一个被功利关系从內部踏平了的世界里,张力像被取消了一样。那里,我找不到任何自然的东西,也就是说,找不到任何前工业的、非人工的东西。 0 0 0