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《商君书》[32句]
商鞅《商君书》也称《商子》,现存24篇,战国时商鞅及其后学的着作汇编,是法家学派的代表作之一。
《商君书》的文体多样。议论体有《农战》、《开塞》、《划策》等十数篇,或先综合后分析,或先分析后综合,兼用归纳演绎,首尾呼应。有时也运用比喻、排比、对比、借代等修辞手法。《徕民》篇运用了“齐人有东郭敞者”的寓言,以增强说理的效果和形像性,说明体有《垦令》、《靳令》、《境內》等篇,是对秦政令的诠释。辩难体有《更法》,通过人物对话相互驳辩来阐述中心论点,司马迁录入《史记.商君列传》(文字有改动),用以表明商鞅的主张。
关于《商君书》的作者,学术界频有争论。第一种意见认为《商君书》基本是伪书,持这种看法的有郭沫若、黄云眉、顾实、刘汝霖等。第二种意见是基本肯定《商君书》的作者是商鞅,持这种看法的人除史志的编着者外,还有吕思勉、谭献等人。第三种意见认为《商君书》是商鞅遗着与其他法家遗着的合编,此书非作于一人,也非写于一时,持这种看法的有高亨等人。有人也提出的看法是,前两种意见有些牵强,第三种意见有一定道理。《韩非子-五蠹》篇说:今境內之民皆言治,藏商、管之法者家有之。这说明商鞅确着有此书。
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《明月上高楼》[3句]
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《商鞅经典语录》[10句]
- 以强去强者,弱;以弱去强者,强。国为善,奸必多。国富而贫治,曰重富,重富者强;国贫而富治,曰重贫,重贫者弱。兵行敌所不敢行,强;事兴敌所羞为,利。主贵多变,国贵少变。国多物,削;主少物,强。千乘之国守千物者削。战事兵用曰强,战乱兵息而国削。 0 0 0
- 圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。 0 0 0
- 反古者,未必可非;循礼者,未足多是也。 0 0 0
- 胜而不骄者,术明也;败而不怨者,知所失也。 胜而不骄,明所得,败而不怨,知所失。 0 0 0
- 公孙鞅曰:“臣闻之:‘疑行无成,疑事无功。’君亟定变法之虑,殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者,固见负于世;有独知之虑者,必见骜于民。语曰:‘愚者暗于成事,知者见于未萌。民不可与虑始,而可与乐成。’郭偃之法曰:‘论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。’法者所以爱民也,礼者所以便事也。是以圣人苟可以强国,不法其故苟可以利民,不循其礼。”孝公曰:“善!”甘龙曰:“不然。臣闻之:‘圣人不易民而教,知者不变法而治。’因民而教者,不劳而功成;据法而治者,吏习而民安。今若变法,不循秦国之故,更礼以教民,臣恐天下之议君,愿孰察之。’公孙鞅曰:“子之所言,世俗之言也。夫常人安于故习,学者溺于所闻。此两者,所以居官而守法,非所与论于法之外也。三代不同礼而王,五 0 0 0
- 以良民治乱必削,以奸民治,必治必强。 0 0 0
- 夜治者强,宿治者削,君断则乱。故有道之国,治不听民,民不从官。 0 0 0
- 怯于邑斗,而勇于寇战。 0 0 0
- 弱民第二十民弱国强,国强民弱。故有道之国,务在弱民。朴则强,淫则弱。弱则轨,淫则越志。弱则有用,越志则强。故曰:以强去强者,弱;以弱去强者,强。 0 0 0
- 圣人为民法,必使之明白易知,愚智遍在之。 0 0 0
- 穷巷多怪,曲学多辩。愚者之笑,智者哀焉;狂夫之乐,贤者丧焉。 0 0 0
- 所谓壹刑者,刑无等级。 0 0 0
- 且夫有高人之行者,固见负于世,有独知之虑者,必见骜于民。 0 0 0
- 背法而冶,此任重道远而无马牛,济大川而无舡辑也。 0 0 0
- 以刑去刑,国治,以刑致刑,国乱,故曰:行刑重轻,刑去事成,国强;重重而轻轻,刑至事生,国削。 刑生力,力生强,强生威,威生惠,惠生于力。举力以成勇战,战以成知谋! 0 0 0
- 强;作壹十岁,百岁强,作壹百岁,千岁强。 千岁强者王。 威,以一取十,以声以实,故能为威者王。 能生不能杀,曰自攻之国,必削;能生能杀,曰攻敌之国,必强。 故攻官、攻力、攻敌,国用其二、舍其一,必强; 令用三者,威,必王。 0 0 0
- 胜而不骄,败而不怨。 0 0 0
- 胜而不骄者,术明也;败而不怨者,知所失也。 胜而不骄,明所得,败而不怨,知所失 0 0 0
- 疑行无成,疑事无功。 0 0 0
- 有功于前,有败于后,不为损刑;有善于前,有过于后,不为亏法。 0 0 0
- 圣王者不贵义而贵法,法必明,令必行,则已矣。 0 0 0
- 国有礼、有乐、有《诗》、有《书》、有善、有修、有孝、有弟、有廉、有辩。 国有十者,上无使战,必削至亡; 国无十者,上有使战,必兴至王。 国以善民治奸民者,必乱至削;国以奸民治善民者,必治至强。 国用《诗》、《书》、礼、乐、孝、弟、善、修治者,敌至,必削国;不至,必贫国。 不用八者治,敌不敢至;虽至,必却;兴兵而伐,必取;取,必能有之;按兵而不攻,必富。 国好力,曰以难攻;国好言,曰以易攻。 国以难攻者,起一得十;国以易攻者,出十亡百。 0 0 0
- 主贵多变,国贵少变。国多物,削;主少物,强。 0 0 0
- 战必覆人之军,攻必凌人之城。 0 0 0
- 穷巷多怪,曲学多辨,愚者笑之,智者哀焉。狂夫之乐,贤者丧焉。 0 0 0
- 常人安于故习,学者溺于所闻。 0 0 0
- 说着成伍,烦言饰辞,而无实用。 0 0 0
- 国危主忧,说者成伍,无益于安危也。 0 0 0
- 凡战法必本于政胜,则其民不争,不争则无以私意,以上为意。 故王者之政,使民怯于邑斗,而勇于寇战。 民习以力攻难,故轻死。见敌如溃,溃而不止,则免。 故兵法:“大战胜,逐北无过十里。小战胜,逐北无过五里。 ”兵起而程敌,政不若者勿与战;食不若者勿与久;敌众勿为客;敌尽不如,击之勿疑。故曰:兵大律在谨,论敌察众,则胜负可先知也。 王者之兵,胜而不骄,败而不怨。 胜而不骄者,术明也;败而不怨者,知所失也。 若兵敌强弱,将贤则胜,将不如则败。若其政出庙算者,将贤亦胜,将不如亦胜。政久持胜术者,必强至王。若民服而听上,则国富而兵胜,行是,必久王。其过失,无敌深入,偕险绝塞,民倦且饥渴,而复遇疾,此其道也。故将使民者乘良马者,不可不齐。 0 0 0
- 治世不一道,便国不法古。 0 0 0
- 重罚轻赏,则上爱民,民死上;重赏轻罚,则上不爱民,民不死上。 兴国行罚,民利且畏;行赏,民利且爱。 国无力而行知巧者必亡。 怯民使以刑,必勇;勇民使以赏,则死。怯民勇,勇民死,国无敌者强,强必王。 贫者使以刑,则富;富者使以赏,则贫。 治国能令贫者富、富者贫,则国多力,多力者王。王者刑九赏一,强国刑七赏三,削国刑五赏五。 0 0 0
- 圣人为国也,观俗立法则治,察国事本则宜。 0 0 0