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《中國皇帝的五種命運》[10句]
張宏傑《中國皇帝的五種命運》是作家張宏傑創作山西出版集團，山西人民出版社出版的一部長篇小說，主要講述了王莽、楊廣、朱元璋、正德、光緒等五位皇帝不同的皇冠生活。
本書解讀了五位皇帝在皇冠壓力之下的不同表情：比如王莽，陰差陽錯地被“人民”戴上了皇冠，卻因為不熟悉權力之車的性能，被中途甩下並碾死。比如楊廣，機關算盡地奪取了皇冠，然後又毫無節制地榨取皇冠給他帶來的快樂，終于死于權力之酒的酒精中毒症……這五種表情，既可歎，又可憐。因為“皇帝制度”
不僅損害著國家民眾，也同時傷害著操縱這個制度的統治者。而從某種意義上來說，“皇帝”兩個字，包含了解讀中國社會的大部分密碼。
上辑：
《饑餓的盛世》[10句]
下辑：
《千年悖論》[12句]
- 中國的政治家特別強調秩序。在他們眼里，這個世界本來就是靜態的，條理分明的。所謂太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，三皇治世，五帝定倫，長幼尊卑，君君臣臣父父子子，都是上天早就規定好了的，並且在《周禮》等上古傳下來的經典中闡明，天子的使命就是使一切回到原來的規定上去，克己複禮。 0 0 0
- “天地之性人為貴”，人的生命是天地間最尊貴的。買賣人口是“悖天心，逆人倫”的罪惡行徑，必須立刻停止。原有的奴隸，一律恢複自由民的身份。一道令下，三百六十萬奴隸獲得了解放。 0 0 0
- 而系統的儒家教育，無疑引導王莽強化自己性格中的這些品質，並且形而上之。在他的時代，道德在正統觀念中是超越一切的最高價值，道德完善被認為是人生的最終目標。就像他為自己的學業感到自豪一樣，他也希望通過良好的品質獲得人們的肯定。 0 0 0
- 所以他的行為自然就很“出位”，很引人注目。然而，王莽的真誠和單純也一目了然。西漢末年，人心還古樸，贊揚者畢竟多于指指點點者。以當今皇帝親表兄之尊，王莽“勤身博學，被服如儒生”，謙恭孝友，確實與他那眾多不知天高地厚的表兄形成了鮮明對比。在那個十分關注人的道德品質的時代，王莽年紀輕輕，就確立了優良的社會形象。而這一形象被他的那些驕奢淫逸飛揚跋扈的至親反襯，顯得更加光彩照人。 0 0 0
- 多年周旋在政治旋渦之中，王莽已深諳政治的玄機。他的理想主義絲毫沒有動搖，但是他實現理想的方式卻已經悄悄發生了變化。剛入仕途，他只知一味剛強，做事恪守原則，說話直言不諱，這種性格使他在宦海沉浮的前幾年吃盡了苦頭。而現在，他在剛強中已經糅入了一絲陰柔，做事更講究方式方法，他知道了進退，知道了等待，知道了利用他人的弱點。 0 0 0
- 他是一個聰明、熱情、熱愛生活的人，更是一個事業心極強的男人。如果在大業五年“及時”去世，隋煬帝就會成為中國曆史上功業最顯赫的帝王之一。導致他身敗名裂的主要原因，是成為“子孫萬代莫能窺”的千古一帝的雄心催促他把車開得太快，終于車毀人亡。 0 0 0
- 這個權力的象征物里，批發著世界上最密集的陰謀，籠罩著世界上最嚴密的規矩，呈現著人間頂級的浮華和奢靡，卻惟獨缺乏一樣東西：簡單平凡的親情。 0 0 0
- 成帝永始元年（前１６年），王莽的叔叔成都侯王商向漢成帝上書，要求把自己的封地分給王莽。這實際是為王莽討封。有人帶頭，眾多儒學名士也趁機上書，頌揚王莽的品行。于是，在三十歲這年，王莽被封為新都侯，封邑一千五百戶，晉升為騎都尉光祿大夫侍中。由此，王莽經常隨侍在皇帝和太後左右，成為一個頗有影響力和權勢的大臣。雖然如此，他的作風依然不改，居官恭謹有加，地位越高，為人越謙和。他把封地上的貢賦全部用來資助儒生和名士，自己依然簡樸度日。他是個工作狂，工作起來通宵達旦，把自己任內的事處理得井井有條，非常符合儒家標准。太後和皇帝都慶幸選對了人，不斷委以重任。又過了八年，深受輿論支持的他接替退休的叔叔王根，成為大司馬，社會輿論終于把他推上了權力的高峰。 0 0 0
- 王莽像一個高明的演員，給人們留下了最動人的造型。是啊，在這個綱紀崩潰的時代，人們最痛恨的是上流社會的窮奢極欲，最痛恨的是裙帶成風。而王莽恰恰恭儉勤政，恰恰大義滅親。他准確地擊中了人們感情中最脆弱的部分，讓所有人的心都成為俘虜。 0 0 0
- 漢朝時候，流行天人感應論。董仲舒說，國君受命于天，如果稱職，上天會讓他江山永固；如果荒淫無道，就會更換代理人。當然，上天是講道理也講策略的，給犯錯誤的人出路，在改朝換代之前，會降下種種異常的自然現象來警告皇帝，直到確認這個人不可救藥了，才會從他手里收回成命。反之，如果皇帝任務完成得出色，上天就會降下種種祥瑞，鼓勵他再接再厲。 董仲舒說，皇帝輪流做，然而，這種輪流是有順序的，這個順序就是“五行”，即金木水火土。比如秦朝是水德，那麼，繼承秦代的漢朝就是火德。 西漢末年，社會上經常流傳著改朝換代的傳說。每年，都會出現一些小道消息，說是某地某地出了什麼怪事，預示著將要改朝換代了，漢朝的火運已經到頭了，土德皇帝將要出現了。 0 0 0