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《人间是剧场》[15句]
宗萨钦哲仁波切修行的真正目的，是学会控制自心，使心不受外在事物的操控。就好比我们看电影，因为知道它是假的，所以即使会动感情，也能随时跳出故事场景，这就是出离心的简单表现——我们并没有真的身陷其中，我们的心是自由的。同样，在人间这座剧场当中，如果我们学会以出离心面对生命的大戏，就将获得自我控制的能力，因而能够在生活中自在自如，懂得欣赏和感谢生活中的每一个瞬间。
本书是宗萨蒋扬钦哲仁波切在世界各地的讲法合集，以大众喜闻乐见的形式和通俗幽默的语言，深入浅出地讲解了佛教的诸多重要观念，包括见地、修道、行为之间的关系；禅定的实质和要诀；十二缘起法的发生过程；金刚经的核心內涵；福德的含义和积聚方法；关于临终和中阴的指导，等等。
上辑：
《恶作剧之吻》[30句]
下辑：
《佛教的见地与修道》[8句]
- 我们的所作所为，都是出于期待，而不是出于无造作的真诚。缺乏真诚时，我们会变得非常软弱，我们可能成为自己跟别人期待的牺牲品。 0 0 0
- 无明就是当你看着某个东西，你认为它牢不可破，但其实它是由一些短暂、无常的东西组合而成。就像这张桌子，他有桌脚、桌板，所有这些东西组合在一起，就变成了我们所说的桌子。 0 0 0
- 你出于见地而非傲慢，想要帮助人了解事实，这就是慈悲。 0 0 0
- 面对现象我们犯三个错误：以为事物恒常不变，把事物当作一个整体，忘记事物所依赖的因缘。我们犯这种错的时候就是无明。 0 0 0
- 死亡经验是一面很好的借镜，可以用来了解什么是失去所有参照点。 0 0 0
- 涅槃事实上是错觉的终止。 0 0 0
- 就好比我们看电影，因为知道它是假的，所以即使会动感情，也能随时跳出故事场景，这就是出离心的简单表现——我们并没有真的身陷其中，我们的心是自由的。同样，在人间这座剧场当中，如果我们学会以出离心面对生命的大戏，就将获得自我控制的能力，因而能够在生活中自在自如，懂得欣赏和感谢生活中的每一个瞬间。 0 0 0
- 禅修，就是什么都不做。 0 0 0
- 只要你有二元分别的心，你就没有乐趣。 0 0 0
- 任何我们操控不了的时刻，任何操之于别人的时刻，都是没有意思的。 0 0 0
- 痛苦从何而来？很清楚的，它来自相互依存（缘起）的不确定性。 0 0 0
- 失望很重要，它可以是成就的一种表征。终于，我们了解到，在一层层皮之內并没有果实，我们至少从强烈的期望中解脱出来了。 0 0 0
- 最终阻碍你证悟成佛的，就是佛教。 0 0 0
- 为了玩得开心，我们必须拥有控制权。如果别人对你有控制权，那就不好玩了。 0 0 0
- 无明实际上就是对标签的执着。在所有标签当中------譬如花，桌子，椅子，水，火等，有一个可能是最危险的，不只是危险，还最具有破坏性，最难以捉摸，同时基本上是其他所有标签的根源。这个标签就是"自我"，"我的"或"我"。 0 0 0