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張方宇
《張方宇的騰訊微博》
《張方宇的騰訊微博[354]》
張方宇
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mcxv的句子[105]
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香港版單獨中的洞見[283]
人們追求外在的力量，很大的一個動因就是他們對自己內在的自卑。
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有多少戀人是我們當初緊追不舍才得到手，等我們厭倦了就變成了避之唯恐不及的，人生是如此地充滿著滑稽色彩。
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對多數人而言，感官享受和虛榮心的滿足是他們快樂的兩大主要來源。
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要使自己的靈有能量和原創，一是靜心，二是藝術尤其是音樂的熏染。
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死神才是我們這塊地盤上的真正主人。我們不敢怠慢權力的主人，也不敢怠慢財富的主人，而死神卻一直被我們忽視和怠慢。如果我們活著的時候藐視死亡，忽視死神的存在，那麼當我們臨終的時候，死神可能會讓我們很難堪。
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因為人對一件事情沒有深刻的體驗，他才會渴望或他才需要多次反複地經曆。
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窮山惡水出刁民。那些面相和體態長得不那麼山清水秀的人，恐怕要讓我們懷疑其性情也是否刁蠻了。
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當一個女人把自己的男人整治得讓他完全沒有了男子漢的氣概，那麼她自己也就徹底喪失了女人的溫柔和嫵媚。
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在愛情這件事上，男人的趣味比女人更低。男人的基本動機是性，至于女人尤其是有姿色的女人，只有當一個男人能為她提供安全感以及舒適的生活，她才肯付出自己的愛。
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物質的豐富是最低的富有，它是豬圈里的富有。靈性的豐富是最高的富有，那是神殿里的富有。
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愛情是一個險惡的賭局，只是男人和女人付出的籌碼並不對等，女人比較像一個不惜身家性命的賭徒，而男人比較像一個莊家。至于婚姻，那就完全是另一回事了。
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每個人都以自己為尺度去丈量別人，他自己所能看到的地平線就是這個尺度。
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平庸的大眾就像分母，他們不能容忍少數出類拔萃的人，那些智者、天才就是分子。如果誰都不伸出脖子，分數線就可以取消了。
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一個人能否在這一世成道，關鍵在于他安住在當下的能力有多強。但頭腦是頑固的，思考的習氣是頑固的。
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悲壯、淒涼有時候也很美，就在于它是浮華的反面。
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智慧和藝術帶給我們一種超越于塵世的快樂。那些沉溺于感官享受，沒有心靈渴求的人永遠無法領略到這樣的快樂。
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人的私欲使其不厭其煩地擴充自己的財富和子孫後代，整個人類都處于一種自殘的狀況。
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婚姻是兩個人靈性上的同歸于盡。
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真正的好詩是不講文法的，真正的詩人創造出自己的文法。只有二流的詩人才念念不忘文法，拘泥于形式。那些能夠流傳千古的好詩傳達出文字以外的東西，有一種活生生的東西在里面流動，那個才是值得回味的。
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執著是最大的愚蠢，棄絕是最高的智慧。
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聽音樂不能是刻意的，因為不是頭腦在聽，而是心靈在聽。音樂不是文字語言，但比文字語言更高，頭腦沒有用的，你只要邊做別的，邊聽音樂，也許某一段旋律就滲透進來，打動了你，然後整個大門就撬開了。我就是以這樣的方式進入的。
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男女到老了仍然相伴，多半是出于無奈，人們卻常常把這誤解為恩愛。
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大多數的婚姻都是不幸的，散發著一股地牢般的黴氣。
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恰空舞曲，這是巴赫的一首自傳，有苦難、有憂傷，但永遠沒有失落崇高的情懷。
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藝術能夠訓練和強化一個人的覺知和敏感度，這對于走向那最終的覺醒是有益的。
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當一個女人不再年輕，她就很難再活在自己身上。
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一個人為了他最喜歡的，不得不放下他比較喜歡的。
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如果一個人既能夠享受歡聚，也能夠享受離別，那是最好的。歡聚和離別猶如呼吸，一出一進。
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如果你能夠處于當下，就什麼問題都解決了。所以，要讓自己的一切都慢下來。越慢就越能夠覺知。
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群眾都是盲目的，而群人的首領往往是其中最盲目的那個人，所以他才會被選為其中的代表，但真正能指路的往往是局外人。
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正如帝國主義發動侵略戰爭是為了轉嫁國內危機和矛盾，人們通過結婚而霸占另一個人，也是為了轉嫁自己內在的危機，解決自己某些方面的匱乏。嫁禍于人，簡稱嫁人。
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一本難得的好書落入一個看不懂它的糙人之手，無異于一個絕色的美女落入一個太監之手。
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很多女人在潛意識里是非常鄙視男人的，她們在長大的過程中會逐漸感覺到大多數男人好色的本性，她們意識到除了自己的父親以外，幾乎所有的男人都非常微妙地對她們有所企圖。而且當男人對女人有所圖謀的時候，男人那個樣子也夠丟人，他們有時候像個賊一樣地去接近女人，有時候他們像是一個鼓舌如簧的騙子，更多的時候他們像個乞丐一樣在那里乞討。當一個男人色迷迷的盯著一個女人看的時候，那種神態與一只黃鼠狼貪婪地盯著雞鴨脖子的神態有什麼不同嗎？那就是為什麼好色的男人會被人們稱為色狼。姑且不說這些，幾乎所有的男人都會在漂亮的女人面前竭力表現自己，這和女人在男人面前賣弄風騷的性質沒有什麼兩樣，僅僅這一點就足以讓所有的女人看不起。即使是一些很成功和偉大的男人，他們的尊嚴和成就。
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愛情是一個幼稚的話題，婚姻是一個沉重的話題。幼稚的代價是沉重的。
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讓死亡作為我們的導航儀，就比較不容易誤入歧途。
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幽默需要智慧、豁達大度、深刻、豐富的聯想力和高度的洞察力。
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相對于生命在輪回中所遭受的苦難，愛情不過就是個慰安婦而已。
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本來每個人的內在都有著自己無限的可能性和潛力，但他們的生命最終並沒有開花，因為無比吵雜、極度內耗的婚姻把這種可能性完全扼殺了。
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在婚姻這件事上，男人基本都是以貌“娶”人的。
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你是什麼樣的人，就會吸引相似的人。
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世俗無路可走，那是死路。除了靜心，人生是沒有出路的，所有的路都通向死亡。
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成熟是擁有一種非凡的智慧和洞察力，很多人到老還是孩子氣，尤其女人幾乎不成長。
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就肉身的品質而言，男人遠不如女性，這就是男人對女人孜孜以求的根本原因。但一個得道者肉身的品質，卻是要遠遠優于任何美女的，那就是一個成道者對女人身體失去興趣的
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在單獨中，人非常清爽，然後就會有靈感。
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把愛情、婚姻看成人生最重要事情的人，把親情和傳宗接代看得太重的人，歸根結底就是他們把肉體看得太重了，他們把身體的生命看成了唯一的生命。按佛教的說法，他們的愛欲和情執太重，是屬于愚癡的生命。
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我們通常把那些低級、膚淺、幼稚的東西稱為小兒科。如果這樣，那麼矯情、狹隘、時尚追求、小資情調這些女人化的東西就可以歸入婦科；那麼，人類身上那些粗魯、野蠻的動物性欲望就可以歸入獸科，或者就稱之為動物防疫站。
——
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當你看到一條充沛的河流時，你不會看到它的河床，當你能夠看到河床的全貌時，河流早已經干枯。智慧與知識的關系也與此類似，智慧是鮮活的、有生命力的，知識是死去的記憶、理論。
——
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肉欲的愛是最低的愛，它的本質是索取，所以它必然產生依賴、束縛和監禁。精神和靈性的愛是高層次的愛，它只是給于與分享卻無所期待，這樣的愛給人自由，使人超脫。
——
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其實婚禮上應該演奏葬禮進行曲才對，因為沒有比那更大的墳墓，婚姻是一個將兩個人的靈魂一起活埋的墳墓。而葬禮和追悼會上應該演奏喜慶的曲子，因為死亡即使不是徹底的解脫，至少也意味著一次重生的機會，大家應該興高采烈才對。那就是為什麼佛陀一直說我們眾生是顛倒的。
——
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人一生下來就已經錯了，結婚就又錯了，生孩子就更錯了。最後他死了——這是唯一正確的事！
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張方宇
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