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《張方宇的騰訊微博》[354句]
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《張方宇經典語錄》[25句]
- 真理一向是甯靜的，它的力量是內在的，真理從來不需要虛張聲勢。 0 0 0
- 如果部分試圖去征服整體，整體還是會安然無恙，但是部分將會被摧毀。整體比部分知道得更多，整體比部分更有智慧，正因為這樣它才成為整體。 0 0 0
- 為自己身體的動物特性而沮喪，是朝神聖方向邁出的第一步。 0 0 0
- 從真理和神聖事物中獲得的愉悅與從肉體和感官攫取的快樂相比，如同核能與燃燒煤塊的熱能之間的差別。前者只需要很少的物質，就可以從中提取全部能量，受用終身。而後者卻需要消耗大量的物質，只能從表面的化學反應中截取少量的熱量，仍然不足以滿足自身的需要，而且還產生了大量的廢渣和廣泛的空氣汙染。 0 0 0
- 當一句話來自靈感，那麼它就蘊含著某種超越于世俗的智慧，並且具有一種能夠穿透靈魂的力量。有時候你看到一句話，你忘記了文字，也忘記了去思考它的意義，而是那句話直接攝住了你的靈魂，你整個人突然空掉了，那麼這句話就有著非同尋常的意義，它一定有一種超越的力量在里面，它一定有某種彼岸的氣息和芬芳在里面，它甚至本身就是一個真理的回音。 0 0 0
- 時時記住你是整體的一部分，讓整體去做，你不需要去做什麼，保持無為的狀態。這樣你就能夠隨著整體而脈動，當你隨著整體脈動，你的內在就會產生沒有任何緣由的喜悅，這種喜悅是你的意識和能量向內聚集後產生的。 0 0 0
- 幾乎沒有人不喜愛新鮮的空氣，但是人們為什麼不喜歡單獨呢？ 0 0 0
- 過去使你後墜，未來使你前傾，你一直被兩個相反方向的力量拉扯，所以你才會經常跌倒，你無法安然地立足于當下。 0 0 0
- 對于我們人類自身的那些短板和丑陋的事情，我們不是去掩蓋它們，就是試圖美化他們，這是我們自古以來的一貫策略。 0 0 0
- 智慧是一種鮮活的體驗，而知識是一個死的記憶和理論。當一個智慧的人死去了，他的智慧也跟著他一同消失了，那個智慧必須被別人一次一次地以個體的方式去發現。不過一旦某個人內在的一個領悟或洞見產生了，那個智慧就永遠不會脫落，它已經變成了那個人的一部分。 0 0 0
- 人們通常只會欣賞和理解與自己的氣質和趣味相似的東西。所以，一個高貴的靈魂只能被另一個高貴的靈魂所理解，一部卓越的作品只能被一個卓越的心靈所領悟。那些內在品質豐富而高貴的人就像稀有的物種一樣很難碰得到同類，而一個凡俗的人卻從來不愁找不到愜意的伙伴，因為和他類似的人比比皆是。 0 0 0
- 為了將來而犧牲現在，是我們生命中一個很難察覺到的愚蠢和錯誤。我們現在所做的一切都只是為了達成將來的某個目標，而現在這一刻只是被我們勉強地忍受過去，這樣我們生命中的每一個現在都被犧牲掉了，我們的死亡將會來臨，而我們的將來卻永遠不會來臨。 0 0 0
- 在整個宇宙的智慧面前，人類的智力也許只相當于猩猩在人類面前用石塊砸開堅硬果殼的智力。 0 0 0
- 河流在空間里流動，音樂在時間中流動。河流是一種具體的流動，音樂是一種抽象的流動。 0 0 0
- 愚昧和不幸總是結伴而行。 0 0 0
- 如果你向外探求，那就如同走在沙漠之中，除了沙子以外還是沙子。但如果你開始向內挖掘，遲早你會發現生命的甘泉早已經在那里。 0 0 0
- 大部分人的頭腦智力主要是為欲求服務的，他們一生都在意欲的牢籠里苦苦掙紮，他們已經喪失了對偉大和高貴事物的理解能力和審美興趣，而只有純粹客觀的思考和對藝術的審美活動才能讓我們得到純粹的快樂。如果我們的生命缺失了這個層面，那麼我們的整個生命就會被禁錮在很低的層次上。 0 0 0
- 通往神性的那扇門非常狹窄，你必須單獨上路，你必須逐漸放下每一樣東西，在穿過那扇門的那一刹那，你甚至必須完全放下你的自我，你作為一個空無穿越那扇門。但是你一旦通過了那扇門，那里面是一個浩瀚無垠和無始無終的存在，你將溶解在那個浩瀚與無限當中，這個溶解本身就是狂喜。 0 0 0
- 人類身上的動物性習氣，除了我們公認和熟知的那些以外，隨波逐流也應該算是一種，也許很多人並不願意承認這一點。但不管怎樣，隨波逐流肯定不是一種神性的品質。 0 0 0
- 人們因為不甘于平淡而去尋求激情，但是意欲一旦受到刺激後將會產生出大量的情緒垃圾，然後我們就受困于自己制造出來的垃圾和粉塵當中而苦不堪言。直到這時我們又再度渴求過平靜的生活。 0 0 0
- 人的痛苦和困擾大部分來自人與人之間的交往，這是一個無法獨處的人必須要付出的代價。 0 0 0
- 要理解相對論那樣深奧的科學需要你的智商，要領悟巴赫那類高貴的音樂需要你的敏感度，要體會老子道德經那種深邃的思想需要你的洞察力。但是要了解時尚和流行歌曲，其實也沒什麼好了解的，只要你有正常人的七情六欲就夠了。 0 0 0
- 從關系中退出來，然後你會知道關系是什麼。要看清一個事物，離開一定的距離是需要的。當一只昆蟲被困在蜘蛛網上，並不意味著它對蜘蛛網就完全了解了，因為它本身還處于一種掙紮的狀態，它能夠直接感覺到的就只是自己的掙紮和恐懼，它怎麼能夠看清整個事情的全貌？ 0 0 0
- 欲望總是在追逐，總是試圖抓住什麼東西。不過，在我們抓住我們想要抓住的東西之前，我們的心卻早已經被那個東西緊緊揪住，追獵者自己反而先成為了獵物。這是因為在追逐的過程中，我們所表現出來的焦慮不安正是獵物被捕獲後的症狀。 0 0 0
- 逃避孤獨本質上就是逃避自己，一個人在能夠成為自己的時候卻退縮回來，他沒有勇氣成為他自己。這正是關鍵之處，如果你接受你的孤獨，去面對自己本來的樣子，那麼你就和諧了，你的內在就不會有分裂。 0 0 0
- 不到萬不得已的情況下，沒有人願意跟別人蓋同一條被子。當兩個人生活在同一個屋簷下，類似的情況也會出現，你必須去承受對方稟性、脾氣和性格上的種種氣味。 0 0 0
- 一個人痛苦的程度完全取決于自我這個東西在他整個生命中的濃度。自我越濃厚，一個人就越痛苦，自我越稀薄，一個人就越少痛苦。 0 0 0
- 生命之所以追求活動和自我表現都是出自于對虛無和死亡的深度恐懼。人降生到這個世界上之後，本來他前方所面對的唯一背景就是死亡，而生死之間的距離和過程則是一片虛無。每個人一生所投入的永無休止的活動就像厚重的迷霧，它們可以產生兩個作用：一是它填充了生死之間的虛無；二是它遮掩了死亡。 0 0 0
- 喜悅是出自于你內在的甯靜與和諧，它是一個悅耳的旋律。痛苦是出自于你內在的分裂和混亂，它是一個刺耳的哭喊。 0 0 0
- 執著帶來問題，于是人們便探究並試圖解決這些問題，但很少有人去探究執著本身。 0 0 0