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《科技想要什麼》[14句]
凱文·凱利在《科技想要什麼》一書中,凱文·凱利向我們介紹了一種全新的科技觀。他認為,作為整體,科技不是由線路和金屬構成的一團亂麻,而是有生命力的自然形成的系統,它的起源完全可以回溯到生命的初始時期。正如生物進化呈現出無意識的趨勢,科技也是如此。通過追蹤這些長期趨勢,我們可以對“科技想要什麼”有所理解。
凱文·凱利預測了未來數十年科技的12種趨勢,包括創造大腦這一得寸進尺之舉。不過,為了讓人類創造的世界實現收益最大化,需要對這種全球體系產生的問題和代價保持敏感。凱利詳細講述了值得我們學習的阿米什“早期使用者”和其他批判科技自我主義傾向的人所具有的智慧。
凱利的新科技理論提供了三種實踐經驗:通過傾聽科技的需求,我們和我們的孩子可以更加出色地做好准備,迎接必將到來的科技;通過采用主動融合原則,我們可以駕馭科技,使之發揮最大作用;通過遵從這種類生命系統的長期原則,我們可以獲得它的全部饋贈。
凱利令人吃驚地宣稱,現在人類已定義的生命形態僅包括植物、動物、原生生物、真菌、原細菌、真細菌六種,但技術的演化和這六種生命體的演化驚人相似。技術應該是生命的第七種存在方式。技術是生命的延伸,它不是獨立于生命之外的東西。
這是一部關于科技的巔峰之作,必定會成為現代思想體系中的一座里程碑。
上辑:
《必然》[27句]
下辑:
《林偉賢經典語錄》[173句]
- 多樣性。多樣性為世界的發展提供動力。在生態系統中,多樣性提高是健康的征兆。技術元素也要借助多樣性的力量。從生命的黎明開始,多樣性的大潮越來越磅礴;在可預見的未來,它將繼續向四面八法奔騰,永不停息。 0 0 0
- 我們對人性的馴服一點也不亞于對馬的馴化。我們的本性是我們5萬年前種下的有韌性的莊稼,今天仍在對它精心培育。人性的領域從來不是靜止的。我們知道,基因決定了我們的身體正在迅速變化,比過去100萬年的任何時期都要快。我們的大腦與文化正在對接。 0 0 0
- 大約5萬年前,缺的那根弦被安上了。雖然早期非洲人類的軀體沒有變化,但是基因和思維發生了巨變。類猿人第一次滿腦子主意和創新意識。這些新生的充滿活力的現代人,或者說現代智人(我用這個稱謂來區分他們和更早的智人),離開祖先在東非的家園,進入新地區。他們在草原上分道揚鑣。就在1萬年前農耕文明的曆史即將拉開帷幕時,他們的人數出現了相對短暫的爆發式增長,從非洲的數萬人猛增至全世界的約800萬。 0 0 0
- 可以選擇才是真正的自由。 0 0 0
- 不過,科技和生命在進化問題上最大的差別──比其他差別大很多──是:與生物物種不同,科技物種幾乎從不會滅絕。 0 0 0
- 按照生物學家的分類,世界上有六大類生物。前三種是微生物,後三種依次是菌類、植物和動物。 0 0 0
- 技術,是人的「第二肌膚」,一直是,將來也是。 0 0 0
- 金錢帶來了更多選擇。 0 0 0
- 阿米什改造者給了我很大幫助,因為通過接觸他們的生活,現在我可以非常清晰地看到技術元素的困境:為了使滿足感最大化,在生活中我們力求技術最少化。可是為了使他人的滿足感最大化,我們必須使世界上的技術最多樣化。事實上,只有當其他人創造了足夠多的機會可供選擇時,我們才能找到自己需要的最少工具。科技的困境在于個人如何做到一方面使身邊的物品最少,另一方面在全球范圍內努力增加物品的種類和數量。 0 0 0
- 「就科技而言,共同改進是最佳的辦法,也是常見的,」經濟學家布萊恩·阿瑟在《科技的本性》(The Nature of Technology)一書中寫道,「一項技術的許多組成部分被其他技術共享,因此隨著這些成分在主技術『之外』的其他應用上有所改進,大量進步就這樣自動產生了。」 0 0 0
- 不過,語言的主要優點不在于交流,而在于自動產生。語言是技巧,讓思維能夠自我質疑;是魔鏡,告訴大腦自己在想什麼;是控制杆,將思想轉化為工具。語言掌握了自我意識和自我對照的捉摸不定的無目標運動,從而能夠駕馭思維,使之成為新思想的源泉。沒有語言的理性架構,我們無法獲知自己的精神活動,自然就不能思考我們的行為方式。 0 0 0
- 更多的人類思想等于更多的進步。經濟學家朱利安·西蒙(Julian Simon)把人類意識稱為「最大的資源」。按照他的統計,更多的思想是深層次進步的主要源泉。 0 0 0
- In any game, increase your options. 在任何游戲中,讓自己有更多選擇。 0 0 0
- 哲學家丹尼爾·丹尼特(Daniel Dennett)用簡練的語言贊美道:「在思維的進化曆程中,語言的發明是所有步驟中最令人振奮、最重要的。當智人從這項發明中受益時,人類進入一個跳躍式發展階段,將地球上的其他物種遠遠甩在身後。」語言的創造是人類的第一個拐點,改變了一切。有了語言的生活對那些沒有語言的人來說是不可想象的。 0 0 0