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《周易》[54句]
《周易》是一部中国古哲学书籍，亦称易经，简称易，因周有周密、周遍、周流等意，被相传为周人所做。是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。《周易》的诞生地就是现在的古都安阳。羑里城位于安阳市区南10公里处。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。 《周易》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
- 物极必反，否极泰来。 0 0 0
- 九五：飞龙在天，利见大人！ 0 0 0
- 将要反叛的人，其说话时神情一定有愧色。心中有疑惑的人，其言辞一定混乱不清。贤美有修养的人，其言辞真，善，简括。心地浮躁的人，其言辞多繁杂。诬害善良的人，其言辞游移虚浮。有失操守的人，其言辞多含混曲折。 0 0 0
- 周者，周代也；易者，变易，简易，不易也。 0 0 0
- 无往不平形于外、高山仰止蕴其內、空谷藏峰之象 0 0 0
- 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 0 0 0
- 穷则思变，变则通，通则达。 0 0 0
- 君子上交不诌，下交不渎。 0 0 0
- 君子藏器于身，待时而动。 0 0 0
- 不烦不扰 ，淡泊不失。 0 0 0
- “天行健，君子以自强不息”。 “地势坤，君子以厚德载物”。 “云雷屯, 君子以经纶”。 “山泉蒙，君子以果行育德”。 “云天需，君子以待阴阳结合” 0 0 0
- 谦谦君子，卑以自牧。 君子藏器于身，待时而动。 0 0 0
- 尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。 解读：尺蠖尽量弯曲自己的身体，是为了伸展前进；龙蛇冬眠，是为了保全性命。人也要学会退让和忍受，才能充分展示自己的能力。 0 0 0
- 初九：潜龙，勿用。 象曰：潜龙勿用，阳在下也。 0 0 0
- 或跃于渊，进退无咎。 0 0 0
- 天时有运转，时事常变化。 0 0 0
- 尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。 0 0 0
- 君子以顺德，积小以高大。 0 0 0
- 鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之！ 0 0 0
- 初九，素履，往无咎。 译：以质朴的态度行事，继续前进必无过错。 九二，履道坦坦，幽人贞吉。 译：行走在平坦的大路上，安静恬淡的人坚持正道可得吉祥。 《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。 译：恬淡人生，紧守正道，没有扰乱自己的內心世界。 0 0 0
- 修辞立其诚。 0 0 0
- 君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止! 0 0 0
- 事无可为，祸无可避，终有死难之灾。 0 0 0
- 不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。（不被污浊的世风改变节操，不追求虚名，隐居避世而没有苦闷；乐意的事去做，不称心的事绝不做，意志坚定而不可动摇。） 0 0 0
- 吾云：力之用一，而智之用百。 0 0 0
- 天行健，君子以自强不息。 0 0 0
- 易生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，以此类推，生生不息。 0 0 0
- 无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。 0 0 0
- 二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。 0 0 0
- “物以类聚，人以群分，吉凶生矣。”吉凶之生，在于我之存心，我存善心，则感善神、善气来集我身。我存恶念，则感凶神、煞气来聚我旁。平素如此，做梦也是一样。 0 0 0
- 初九，潜龙，勿用。 0 0 0
- 一阴一阳谓之道，继之者善之，成之者性之。 解读：阴阳相互作用，就是天地间的规律，集成这种法则就是好的，使其成为人的规律，那就是天赋秉性。阴阳相济是中国文化的核心，《周易》就是六经中的核心。读懂了它，也就能明白很多传统文化的奥妙了。 0 0 0
- 君子以言有物，而行有恒。 0 0 0
- 君子藏器于身，待时而动；天下有道则见，无道则隐。 0 0 0
- 谦谦君子，卑以自牧。 0 0 0
- （乾卦）象曰：天行健，君子以自强不息；（坤卦）象曰：地势坤，君子以厚德载物。 0 0 0
- 三人行，则损一人；一人行，则得其友。 0 0 0
- 羝羊触藩。 0 0 0
- 二人同心，其利断金。 0 0 0
- 世移则事异，事异则备变。 0 0 0
- 古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。 0 0 0
- 天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰财。理财正辞、禁民为非曰义。 0 0 0
- 圣人设卦观象，系辞焉！而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。 是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。 0 0 0
- 君子以向晦入宴息。（君子遵循作息规律，向晚则人室休息。） 0 0 0
- 君子以思患而豫防之 0 0 0
- 巽乎水而上水，井：井养而不穷也，改邑不改井，乃以刚中也，汔至亦未繘井，未有功也；羸其瓶，是以凶也。 0 0 0
- 君子以厚德载物。 0 0 0
- 天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣。 0 0 0
- 成性存存，道义之门。 0 0 0
- 说以先民，民忘其劳，说以犯难，民忘其死。 0 0 0