上辑：
《关系之镜：两性的真爱》[4句]
下辑：
《世界在你心中》[12句]
- 虽然有些骇人，但仔细回味，这种对关系的描绘也不无道理。我们大部分人都孤独的厉害，并不是说在家人一起就不孤独，有时在热闹的环境中忽然袭过的彻底孤独和绝望的感觉那才是那个叫做孤独的词。关系是最重要的，当你明白了什么不是爱，就会知道什么是爱：不要有一颗喜欢竞争、野心勃勃、奋斗、比较、模仿的心。爱意味不分彼此，没有彼此，没有支配，没有自我中心，哦，天，爱在哪里！什么是爱，什么是慈悲。爱当中是没有悲伤的。每一天都是新的，爱总是新的，因此它本身就是永恒。 0 0 0
- 我不知道，并不表示我想知道；我真的不知道的时候，才真正走下了阶梯，心才变得谦卑，这就是克氏不知道即智慧，而我太想知道了，太想表达自己的知道了，于是挥霍着自己的智慧，而终于变得没有智慧了，思想，只能运行在知识的笼牢里，知识是过去，思想只能是用过去投射已知的未来。 0 0 0
- 要像看到一座雄伟的山峰那样寂静无言地去看待周围所有的人事物。自然的宏大壮观是因为看得到，也一目了然，所以我们感到敬畏，我们安静了。可生活不然，如此琐碎，加上我们懒惰，贪婪，急于求成，迟钝，有旧习难改。 0 0 0
- 拥有能量、动力和热情那是唯一的生活之道。 0 0 0
- 有思想的时候，我就以为我能有所作为。想改变'实然'的时候，观察者才会出现，于是立即就出现了二元对立。快乐和美无法共存，彼时，你关心的不是美，你关心的是追求快乐。 0 0 0
- 先生，怎样算努力？如果你不想起床，那么一大早爬下床就是努力。什么导致了那种懒惰?因为缺乏睡眠、吃得过多、纵欲过度，诸如此类的事。第二天早上你就说，＂哦，真烦人，我不得不起床!＂稍等一下，先生，听好了。懒惰是怎么回事？是身体懒惰，还是思想本身懒惰？ 0 0 0
- 快乐是我们生活的指导性原则，思想复活了已经结束的事，快乐总是过去的，哪里有快乐以及对快乐的追求，哪里就会有恐惧滋长。 0 0 0
- 一个人內心不分裂，不支离破碎，才算一个真正的个体。 危机不在外部世界，而在意识本身。直到我们了解了这个危机，不是表面了解，不是听从某些哲学家的论调，而是自己通过探究它、检查它，真正深刻地了解它，我们才能实现一些改变。我们关心心理上的革命，只有人与人之间存在正确的关系时，这样的革命才会发生。 每个人都生活在自己的世界中，生活在野心、贪婪、恐惧、渴求成功如此等等的世界中 你们知道是怎么回事。 不要有一颗喜欢竞争、野心勃勃、奋斗、比较、模仿的心，这样的心是不可能爱的。 爱当中是没有悲伤的。 0 0 0
- 我们必须自己搞清楚死亡意味着什么，然后就不会有恐惧了。 独立意味着心理上不依赖他人，不执着任何人，这并不意味着没有爱，爱并不是执着。独立意味着內心深处没有任何恐惧，因此也就没有任何意义上的冲突。 我的关系只在当下，而不在过去，因为如果我的关系植根于过去，我就跟当下失去了联系。秩序意味着处于自由当中的行为。自由意味着爱而不是快乐。如果我们观察了这一切，就会非常清楚地看到，不可思议的绝对秩序是存在的。 重要的不是学习，而是去看、去听。 要活得彻底、充分，就不能被过去干扰。 0 0 0
- 我的整个存在对明天的不确定、不安全的反应，就是恐惧。 执着于信仰、公式，执着于为自己构建的某个意识形态，这些都是这恐惧的一部分。 为了达到开悟或极乐，为了获得安静的心，为了达到平静的境界，不管什么，如果你为了那些而去练习某个方法，一遍遍反复，这显然会让心变得机械。 如果对自身有了彻底的了解，冲突就会结束，那就是冥想。 冥想也意味着觉察，觉察世界，觉察自身的一言一行、一举一动，如实看万事万物，没有丝毫选择，没有丝毫扭曲。 0 0 0
- 克里希那穆提
0克里希那穆提（1895---1986）是二十世纪最卓越的灵性导师，天生具足多样神通。十四岁时由"通神）学会"领养。"通神学会"一直宣扬"世界导师（World teacher）"的再临（东方的"弥勒下生"），并且认为他就是这个再来的"世师"。一九二五年悟道以后，为了保持教诲的独立无染、排除救世主的形象，他毅然脱离了"通神学会"，解散了专为他设立的"世界明星社"，并宣布真理乃"无路之国"，任何一种形式化的宗教、哲学、宗派都无法一窥究竟。此后的一生，别人一直要给他上师的尊位，他都一直拒绝。而他成道后的长达半世纪的宣讲工作，却不断吸引全世界各地的人士，但是他一直宣布他不是权威，而且演讲永远像单对单的讲话一样。他一直对世人讲话，一直到一九八六年过世，享年九十岁。他的六十册以上的着作，全是从空性流露的演讲集和讲话集结而成，目前已译成了四十七国语言，在欧美、印度及澳洲也都有推动他志业的基金会和学校。
- 《智慧的觉醒》[10句]