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《自卑與超越》[22句]
阿德勒《自卑與超越》是阿德勒從個體心理學觀點出發，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學術價值。在本書中，作者提出：每個人都有不同程度的自卑感，因為沒有一個人對其現時的地位感到滿意；對優越感的追求是所有人的通性。然而，並不是人人都能超越自卑、關鍵在于正確對待職業、社會和性，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以後在生活中容易走上錯誤的道路；家長和教師應培養他們對別人、對社會的興趣，使他們真正認識“奉獻乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀，開辟了精神分析的新階段。
阿德勒在本書中提出：不管有無器官上的缺陷，兒童的自卑感總是一種普通存在的事實，這是因為他們常仰賴成年人的生活，且一舉一動受到成年人的控制。當兒童利用這種自卑感作為逃避行動的借口時，便發展成神經性的傾向。如果這種自卑感在以後的生活中繼續存在下去，它便會形成“自卑情結”。
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《非暴力溝通》[47句]
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《血界戰線》[21句]
- 每個人都希望自己變得重要、有價值，但如若不能搞懂個人的成就建立在對他人做出貢獻的基礎之上，那就太容易走上歧途。人的理想和行為，同樣遵從這一原則：對于他人有意義的，才能算是意義。 0 0 0
- 事物的存在並不因為我們的忽略而消失。 0 0 0
- 個體心理學認為人類的所有問題都可歸于職業、交際和兩性這三個問題。每個人對于這三個問題的反應，都明了地顯現出他對生命意義的深層次詮釋。 0 0 0
- 我們生活在與他人的聯系之中,假如因自卑而將自己孤立,我們必將自取滅亡。我們必須超越自卑。 0 0 0
- 我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己更優秀，讓自己過更好的生活。 0 0 0
- 不了解一個人的幼年，就無法了解其成年。 0 0 0
- 我們生存于與他人的聯系中，如果我們選擇孤獨，便等于選擇了死亡。 0 0 0
- 意義不是由環境決定的，而我們則以我們賦予環境得意義決定了我們自己。 0 0 0
- 人人都在追求屬于自己獨有的一種優越感。它取決于人們賦予生命的意義。 0 0 0
- 再真實的意義也會存在荒誕和謬誤。 0 0 0
- An incalculable amount of tension and useless effort would be spared in this world if we realized that cooperation and love can never be won by force. 如果我們能意識到武力永遠無法贏得合作與愛，這個世界就可以避免無數的緊張關系，不用做那麼多的無用功。 0 0 0
- 能夠成功應對生活難題的人似乎都明白生命的意義在于懂得關注他人，與他人合作；在遇到困難時，能用不損害他人利益的方式解決。 0 0 0
- 人的一生很短暫，生命很脆弱，我們還需要不斷地克服困難，完善自己，絕不能放棄努力尋求生命的意義。 0 0 0
- 對于每個人而言，世界從來不是客觀的。我們感知到的事物，從來不是事物原本的樣子，而是經過我們的思維處理後的事物。 0 0 0
- 我們稱人類對環境所做的改變為文化，即精神指導肉體的結果。 0 0 0
- 如果一個有身體缺陷的人思想上積極，並主動克服困難，那麼他也會獲得成功。 0 0 0
- 很多時候，目的是正確的，只是選擇了錯誤的方法。 0 0 0
- 一個人對外在的興趣是需要培養和練習的。 0 0 0
- 我們只要留心觀察個人的行為舉止就能了解這個人。行為舉止是永遠受到人生意義的制約的。 0 0 0
- 當一個人遇到無法解決的問題卻深信自己能夠解決時就會表現出自卑情節。 0 0 0
- 生活的不確定性正是我們希望的來源。 0 0 0
- 只是想逃避困難的人，必然會落後于他人。 0 0 0
- 阿德勒
0阿弗雷德.阿德勒，Alfred Adler，1870～1937，奧地利心理學家。
阿德勒于1870年出生于維也納郊區一個中產階級猶太人家庭，但富裕的家庭條件並沒有給他帶來快樂的童年。在他的記憶中，他的童年生活是不幸與多災多難的。他自己曾說他的童年生活籠罩著對死的恐懼和對自己的虛弱而感到的憤怒。他在弟兄中排行第二，長相既矮又丑，幼年時患軟骨病，身體活動不便。他四歲才會走路；又患佝僂病，無法進行體育活動。在身體健康的哥哥面前他總感到自慚形穢，覺得自己又小有丑，樣樣不如別人。他還被汽車軋傷過兩次。5歲時，他患了嚴重的肺炎，甚至連他的家庭醫生也對他絕望了。然而，幾天後病情卻意外地好轉。從此他想當一名醫生。在後來的回憶中，他曾說自己的生活目標就是要克服兒童時期對死亡的恐懼。進學校讀書以後，開始他的成績很差，以至老師覺得他明顯不具備從事其他工作的能力，因而向他的父母建議及早訓練他做個鞋匠才是明智之舉。
- 《自卑與超越》[22句]