上辑：
《白衣如素，寂者如初》[11句]
下辑：
《陪你说一世晚安》[30句]
- 人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。 0 0 0
- 殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达?或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。 0 0 0
- 学生在学校內，既要有活泼进取的精神，又要有坚实耐烦的精神。有第一种精神，所以有发明、有创造。有第二种精神，利害不为动，牵制有不受，专心一志，为发明创造的预备。 0 0 0
- 若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。 0 0 0
- 各怀日新志，共证岁寒心。 0 0 0
- 我以为用洪水来比新思潮，很有几分相像。他的来势很勇猛，把旧日的习惯冲破了， 总有一部分的人感受苦痛；仿佛水源太旺，旧有的河槽，不能容受他，就泛滥岸上，把田庐都扫荡了。对付洪水，要是如鲧的用湮法，便愈湮愈决，不可收拾。所以禹改用导法，这些水归了江河，不但无害，反有灌溉之利了。对付新思潮，也要舍湮法用导法，让他自由发展，定是有利无害的。孟氏称“禹之治水，行其所无事”，这正是旧派对付新派的好方法。 0 0 0
- 人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？ 0 0 0
- 教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的。 0 0 0
- 叱吒天风镇海涛，指挥若定阵云高。虫沙猿鹤有时尽，正气觥觥不可淘。 0 0 0
- 教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。 0 0 0
- 美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。 0 0 0
- 至于猛兽，恰好作军阀的写照。孟氏引公明仪的话：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。” 现在军阀的要人，都有几百万几千万的家产，奢侈的了不得，别种好好作工的人，穷的饿死；这不是率兽食人的样子么？现在天津、北京的军人，受了要人的指使，乱打爱国的青年，岂不明明是猛兽的派头么？ 0 0 0
- 平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。 试验既终，书籍束之高阁，毫不过问。敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手， 即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？ 0 0 0
- 与其守成法，毋甯尚自然；与其求划一，毋甯展个性。 0 0 0
- 囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。 0 0 0
- 厚以责己，薄以责人。 0 0 0
- 我常见胡适之先生有一个习惯，出门时常常携一两本线装书，在舟车上或其他忙里偷闲时翻阅，见到有用的材料，就折角或以铅笔做记号。我想他回家后或者尚有摘抄的手续。我记得有一部笔记，说王渔洋读书时，遇有新隽的典故或词句，就用纸条抄出，贴在书斋壁上，时时览读，熟了就揭去，换上新得的，所以他记得很多。这虽是文学上的把戏，但科学上何尝不可以仿作呢？我因从来懒得动笔，所以没有成就。 0 0 0
- 若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶，无益也 。 要是没有道德，即使你身强体壮，绝顶聪明，你也只会助纣为虐，做一些危害社会的事。其实就是有才无德对社会危害大的意思。 0 0 0
- 要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。 0 0 0
- 人之处世也，既有贵贱上下之别，则所以持其品味而全其本务者，固各有其度，不可以执一而律之，要在适如其地位境遇之所宜，而不逾其度耳。 0 0 0
- 美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。 0 0 0
- 德育实为完全人格之本，若无的则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也. 0 0 0
- 我相迁流每刹那，随人写照各殊科。 惟卿第一能知我，留取心痕永不磨。 0 0 0
- 惟卿第一能知我，留取心痕永不磨。 0 0 0
- 我的不得法，第二是不能动笔。我的读书，本来抱一种利己主义，就是书里面的短处，我不大去搜寻他，我只注意于我所认为有用的或可爱的材料。这本来不算坏，但是我的坏处，就是我虽读的时候注意这几点，但往往为速读起见，无暇把这几点摘抄出来，或在书上做一些特别的记号，若是有时候想起来，除了德文书检目特详，尚易检寻外，其他的书，几乎不容易寻到了。 0 0 0
- 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。 0 0 0
- 入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。 0 0 0
- 教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎?自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。 0 0 0
- 教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个性与群性平均发达的。 0 0 0
- 德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也? 0 0 0