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- 《有關人性的這一切》
上辑：
《聽說老子》[118句]
下辑：
《生活的另一種美好》[500句]
- 搖擺不定和優柔寡斷說的就是一個人的內在的特性的渾濁與混亂。不能獨立，不能自主，沒有耐心與耐性，更沒有獨到的自我分辨的能力，所以這種人他做什麼東西或處理什麼事情都是一塌糊塗一片糟糕與慌亂。 0 0 0
- 為什麼你談一大堆的熱情都無人相信或無人問津？而別人只需談一點虛偽或搞一次虛偽就足以令人信以為真？ 0 0 0
- 什麼是矯情？什麼叫矯情？矯情就是你在別人眼里活得還不夠曆練，活得還不夠周到，活得還不夠痛苦。意思就是，你若是跟他比，你差的遠著呢。 無論是比經驗，比損失或比痛苦，你都不夠別人活得那麼的有經驗或那麼的夠痛苦。這就是別人認為你矯情或說你太矯情的主要原因之一。 別人說你太矯情或看不起你的意思暗地里指就是鄙視你，鄙視你什麼？鄙視你不識抬舉，不知所謂，鄙視你明明活得還不夠別人那麼的夠周到還在別人面前顯周到，明明活得還不夠別人那麼的夠痛苦你還在別人面前裝痛苦。 0 0 0
- 集團與組織的最大的好處就在于教人認識到了“力量”實際所帶來的用途與意義。而他們的弊端就是，一但出問題，受傷的，永遠軟弱無知的“替死鬼”。第一個對象就是那這些人開刀。 0 0 0
- 因為你只想讀一些能溫柔你的書，做一些能溫柔你的事，所以你才會以為這世界當然也會以溫柔的態度來對待你。 0 0 0
- 寫者有心，讀者無意；寫者無心，讀者有意。 0 0 0
- 絕望是有盡頭的，而希望則沒有，絕望所講述的是人的外在世界的物質欲望與思想，而希望則所講述的是，人的內在世界的精神靈性與核心。 0 0 0
- 空虛的人最主要的特征就是內部的不踏實，在外只要是稍微有點輕微的風吹草動，就已經是使他們的內在深深的輕易被打擾，從而進入了自我的一片荒蕪混亂與恐懼。 0 0 0
- 人，說不得，一說他便又會馬上變了一個人，或馬上變了一個樣。 0 0 0
- 既相信于一切，又懷疑于一切，在哲學邏輯上並不矛盾。 0 0 0
- 正所謂矯情，他包含了自我難以覺察的這一面，他的所有的熱情，自信，與勇氣，往往都是來自于他那，自我難以覺察的一部分。 0 0 0
- 人，外表總是表現得十分輕松，內心總是賤得十分出眾。 0 0 0
- 所謂人性就是：“ 我不得好過，你也別想好過。”如果大家都不可以又或者說大家都不能夠，那麼，要麼大家“一鍋熟”？ 0 0 0
- 更高的文明有時候也是意味著這是一種更高更虛偽的野蠻。 0 0 0
- 人性是失望一詞的最終解釋。 0 0 0
- 這個世界上不是懂得的人越來越少，而是知道的人變得越來越恐懼！ 0 0 0
- 俄羅斯方塊的哲學原理告訴你：“如果你合群，就會被消滅”；貪食蛇游戲的哲學原理同樣也會告訴你：“吃飽了，長胖了，結果就是被人宰，貪字得個貧。” 0 0 0
- 人心里面居住著人性，即不能觸摸或無可奉告的東西，我們把它稱之為欲望，一旦上腦，便難以提防！ 0 0 0
- 每個人生來就是“王”，不屈服是王的屬性也是萬事萬物所進展的屬性。 0 0 0
- 上帝本來就只有一個，而且必須是滑稽的，如果再多一個一模一樣的上帝只能說是贗品。不論是正品或贗品，那都是極具爭拗性的。 0 0 0
- 沉默不一定是金子，但偶爾也指的是一種絕望，是一種蒼白到無力的絕望，所以，最終他選擇了沉默。 0 0 0
- 敗壞不是因為有很多人在努力，而是因為有很多人在投機取巧！ 0 0 0
- 每個人都有局部可相信的部分，而大部分人的局促能相信的部分不過是其自我的外在表現表面及形式。因為自私是真的，欲望是真的，貪婪是真的，恐懼也是真的，只有這些才是真的，其它都是假的。三分熱度過後便是七分的虛榮，三分熱情過後便是七分的作惡。 0 0 0
- 所謂騙者，則善于利用或甚至善于被利用者，故而得名曰：“騙子”。 0 0 0
- 無所適從，百無聊賴，是一切罪惡源頭的開始。 0 0 0
- 當我們說一個人很有個性時，也就意味著說這個人的基因很另類，很獨特，很頑固，很固執的道理是一樣的。因為他的突出比你的突出還要顯得更加突出，所以從而導致沖撞所得來的緣故。 0 0 0
- 妖魔鬼怪是什麼？妖魔鬼怪其實都是源自于其本來的基因的屬性的突變。認識到它的根源或本源，即認識到它的屬性性質與特性。一切的可怕都是因為我們對本質屬性性質的不了解。 0 0 0
- 所謂人性，是經不起考驗，也經不起反問的。 0 0 0
- 從來就沒有一件被稱之為美好的事情是讓人不感到燙手的。 0 0 0
- 沒有所謂的正確的思想，正確本身就是一種錯誤的不斷調整。 0 0 0