- 其实我们活着就是一向的如此，一贯的无知，我们所能做的也只有是在自己有限的知识与经验上作不断的判断与调整。 0 0 0
- 智慧就像源头，源头是不明不白的，难以做准确的摸索，而聪明就像是智慧的无数的分支。 0 0 0
- 让人盲目的，不是教育，让人眼睛发光发亮的，也不是教育，教育不重在眼睛，而重在提醒，提醒人们生活要学会用心对待，要学会积极用心。 0 0 0
- 一个人的成功，全部归功为自己的成功，那么，他还是要继续失去成功的，一个人的失败，全部推卸为他人的失败，那么，他还是要继续导致失败的。 0 0 0
- 真正找到连你自己都默默认同而又不忍打扰的话语，才是这个世界上最残忍的真相。 0 0 0
- 你只是保持静静的看，静静的听，你就自然而然地便慢慢有了自己的主见。你之所以没有主见，是因为真正值得你看到的，还不够多，正真值得你听到的，还不够中听。 0 0 0
- 人，生于世间，而行于社会，人是社交的动物，你也不例外。人始终得要多与人进行交流学习。 0 0 0
- 老的，不单单是人，还有人的思想。 0 0 0
- 每次读书读到了自己的无知就像我又发现了或捡到了一块对我来说是价值连城的宝石。 0 0 0
- 內涵生动活泼的东西的相结合才会产生品质性的幽默，而滑稽即幽默平面性单调性的基本结构与表皮。 0 0 0
- 不值得让人默默自觉思考的书，不值得读。 0 0 0
- 当别人有说话要对你说的时候，你得尽量学会让自己保持沉默，当你有话要对别人说的时候，你不要只是出于想说，你得尽量让别人自觉知道沉默，这才是要沟通交流的真正意义与价值。 0 0 0
- 对错也只能等到结果出来的时候才能做定断，这就是我们古人经常所提到的所谓的盖棺定论。在还没有确认人究竟死没死之前，不能轻易或过早地把人放进棺材并盖上棺材盖，这种做法叫做不仁、不义。 0 0 0
- 世间上80%的东西其实都是你认为如此而已，其实是不是就真的像你认为的那样呢？多数不见得，时间久了却会给你一个新的定义。 0 0 0
- 人得遇上问题，才会去懂得如何地去动用自己的思考。 0 0 0
- 无论是读书学习或生活，凡事应懂得举一反三，惟有懂得灵活变通总结之后所得来的东西才是自己的，不然很多道理或知识到最后还是属于别人的，这样读书学习或生活，往往将会导致是徒劳且无益。 · ——叔叔的书《为学随笔》 · · 【点评】： 穷，则独善其身，穷，则思变，变，则通，通，则久，久，则远…… 0 0 0
- 思考不一定会进步，但不反思，就永远都不会有进步。 0 0 0
- 书，要撇开一切成见，慢慢的细品细读，如果你不够安静，一边读书，一边愤怒，那么，如此这般读书，是对你有害无益的。 0 0 0
- 读书要静，要慢，要举一反三，要灵活思考，这才能学到东西，不读懂一句话，就从来不读第二句，不弄懂一本书，就从来不弄其它书。 0 0 0
- 唯有平衡才能安稳人心，失去了平衡就是失去了安稳的表现。 0 0 0
- 读书就要多读经典书，惟有多阅读经典，能破一切思想障碍。也只有多阅读那些书，才能给人类的思想与灵魂带来真正的启发与启示。 真正的“有见地”，多是从那些“极具经典”或“极具标志”性的东西那里得来的。 经典是什么？经典就是我们通常所说的“第一手资料” 经典是什么？经典就是不屈从，不屈从于一切神秘，邪恶，黑暗的一切。 阅读经典，就是为了能让自己更好的理解一切。 阅读经典，就是为了能让我们更好的理解什么叫做神秘？什么叫做欺骗？ 0 0 0
- 为学多发问，最有尊严性的发问就是不着急，不打扰，多读书。 0 0 0
- 不论是悲观主义，还是乐观主义，只要其个人及自身有接受与消化的能力，它都是好的。产生一切的反感与厌恶的根源其实都源自于其个人及自身的不能消化和不能接受。 0 0 0
- 不闻是智慧，不住为往，不见为净，不起挂碍即是清静。 0 0 0
- 说自己想说，喜欢说的话，才觉得才最踏实，至于借用别人说的话，那是因为别人说得比自己好，比自己通透，于是才最值得我们学习。 0 0 0
- 所谓有自辩能力就是：对任何事情多少带点警醒，多少带点自觉反思与怀疑。 0 0 0
- 让生活学习两不误的方法有无数个，但总结起来大概就只有一种，那就是：该生活的时就赶紧生活，并抓紧生活；该学习的时候或缺少学习的时候，就静下心来该好好学习学习。 0 0 0
- 使思想进步的唯一方法就是研究学术。 0 0 0
- 因为我每一次读书就能知道自己的羞耻，所以我才谨记继续学习继续读书。 0 0 0
- 书中没有读到的，便是生活还没有教会你或告诉你的。 0 0 0
- 深刻性与深度性的东西，本来只需一点点就能达到足够，只是有的人喜欢卖弄虚荣，显露自我，于是把自己的自作聪明，也卖弄出去，以至于最终酿成多余，或多此一举，本该美妙，然而，亦已弄巧成拙。 0 0 0
- 就像自然有自然的规律，得到也有得到的自然规律：少则得，多则惑，惑则迷，迷则失。 0 0 0
- 一个人如何做到层次分明？多点主的，少点次的；多点简的，少点繁的，多点深的，少点浅的；多点明的，少点暗的；多点宽的，少点窄的；多点美的，少点丑的；多点贵的，少点贱的，多点顺的，少点逆的；多点善的，少点恶的；多点软的，少点硬的；多点缓的，少点急的；多点静的，少点燥的… 0 0 0
- 穷的是志，缺的是物。 0 0 0
- 一个人的自信与勇气，究竟是从哪里来的？到底又是谁给的？那么，什么才是属于真正的自信与勇气呢？这种问题，我们应该得首先多问问我们自己。 或许，一个人总是还需要多去学习学习，多去锻炼锻炼，多去听听或去看看人家是怎么说的？或怎么做的？时间久了，一个人的內心世界，感知，与感觉，便会告知他一切。 0 0 0
- 人的领悟进度是同等的，不同等的是每个人所用下去的时间，耐心，与态度。 0 0 0
- 静起来的时候读书才有味，忙起来的时候我们就赶紧做我们自己该做的事。这就是对我们的生活，学习，读书有益的最有效方法。 0 0 0
- 让人盲目的，不是教育，让人眼睛发光发亮的，也不是教育，教育不重在眼睛，而重在提醒，提醒人们生活要学会用心对待，为学要学会积极用心。 0 0 0
- 想要明白大自然的变化与规律，《易经》，是必读的。 0 0 0
- 作为一个中国人，中国人不读“易经与古典”，只能算是半个中国人。 0 0 0
- 意会的能力代表着一个人的聪慧程度。 0 0 0
- 行任何一条路，都是充满了费解与学习，不费解，不学习，证明你只是在散步。 0 0 0
- 读书就是读一些你身上本来有而又未能被激发过的东西又或未曾被发现过的话。这样读书才有意思，这样才能对自己有更好的帮助，吸取精华，从而从中获得受益，这才是读书的意义。 0 0 0
- 中方文化在于简练，也就是我们所说的精与简，而西方文化则属于倾向于分解式剖析性的精与简。 0 0 0
- 相对于有限性的东西而言，多了过了的结果最终就只能是导致成为了错与惑，失了效用，迷了本质。 0 0 0
- 止学就是提示我们学习如何借鉴自然之道或万事万物的规律来进行自我调整，自我管理，或自我约束与伸张。从而使得我们懂得了如何才能更知常地为人处世或待人接物，收敛只属于止学这门学问之中的形式之一。 0 0 0
- 我能给人提醒的越多，说明传道授业于我的老师就越多。而我当下的最大的人生导师便是生活 0 0 0
- 人与人之有所不及，重要不在于因其不思考，而在于其考虑不周到，考虑仍然没有达到极致独到周密周全，所谓周到，亦即擅长于对：广、大、久、远；精、密、细、微、等人情世故，圆通练达，高瞻远瞩，明察秋毫，无所不周，无微不至。 0 0 0
- 因极度的无奈寻不到出路并无法得以记取，于是便有了世间之艺术，战士，与诗意。 0 0 0
- 知识是可以学，也可以学得到的，而智慧只可以寻，并不一定能寻得。智慧是靠诸多的东西进行反复磨练而得来的。 0 0 0