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《人性，太人性的》[123句]
- 受束缚的心灵，自由精神——当一个人紧紧束缚自己的心灵，囚禁自己的心灵时，会听凭自己的思想享有许多自由；我以前曾说过这一点。但我这样说人们不会相信 除非人们有亲身的体验。 0 0 0
- battle not with monsters,与怪物战斗的人， lest ye become a monster 应当小心自己不要成为怪物 ,and if you gaze into the abyss,当你远远凝视深渊时 the abyss gazes also into you深渊也在凝视着你 0 0 0
- 常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。 0 0 0
- 在个体中，疯狂是一种罕见事物，但是在团体、党团、人群、时代中，它是惯例。”或许，类似的疯狂，偏执狂的疯狂，唯有放大或凸现的时候，才会如此触目惊心，犹如人类的噩梦。 0 0 0
- 与恶魔斗争的人要时刻警惕，以免自己也变成恶魔。如果你久久地注视着深渊，那深渊同时也在注视着你 0 0 0
- 人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！ 0 0 0
- 我们醒着的时候和做梦的时候，所做的事情是一样的：我们只是虚构和想象出与之交往的人——然后立即忘掉他。 0 0 0
- 伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。 0 0 0
- 与怪物搏斗的人谨防自己也变成怪物。当你望向无底深渊时，无底深渊也在回望着阁下。 0 0 0
- 在大海上渴死非常可怕。过于吹嘘真理的价值，真理就不再————止渴了，有必要这样做吗？ 0 0 0
- 与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。 0 1 0
- 我们将本能看做兽性的、野蛮的东西，但本能也会替我们保命。本能乃是救济的知性，是人人都有的能力。 因此，知性的顶端应该是本能，而本能，才是最为知性的。 0 0 0
- 获得真正自由的方法是要学会自我控制。如果情绪总是处于失控状态，就会被感情牵着鼻子走，丧失自由。所以那些精神自由，保持独立思考的人也正是擅长于控制自己情绪的人。 0 0 0
- 只爱一个人是一种野蛮的行为，因为其他人就因此而牺牲了。对上帝的爱也是这样。 0 0 0
- 重要的事情说三遍. 0 0 0
- “这是我干的。”我的记忆说，“我怎么会干出这种事呢？”我的矜持说，并坚持不退让。最终还是记忆退让了。 0 0 0
- 有思想的人接触新人都会先聊些肤浅的动西。 0 0 0
- 与恶魔斗争的人要时刻警惕，以免自己也变成恶魔。如果你久久地注视着深渊，那深渊同时也在注视着你. 0 0 0
- 与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视。 0 0 0
- 凡是不愿意看别人长处的人，总是一眼就看到别人不如自己之处。 0 0 0
- 有了理想之后必须用自己的方法找到通往理想的道路，否则，理想只能是空想。 如果你认为理想与自己无关，只愿静静地仰视，必然会得到悲剧的结果。一不小心，你的生活会比那些没有理想的人更不堪。 0 0 0
- 大多数孔雀都不会在人前开屏。人们将其称为“孔雀的矜持”。 孔雀那样的动物都懂得矜持，我们人类就更应当內敛、矜持了。 0 0 0
- 物以稀为贵――海水不止渴. 0 0 0
- 重要的事情说三遍 0 0 0
- 高尚之人，其高尚之情，无须强烈，却应持久。 0 0 0
- 你看着深渊的同时，深渊也在看着你. 0 0 0
- 当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。 0 1 0
- 世间总认为，男子遇事时，比女子更加大胆野蛮。然而那只是体格与行动带来的误会。在报复与恋爱上，女子要比男子大胆野蛮得多。 0 0 0
- He who fights with monsters should look to it that he himself does not become a monster. And if you gaze long into an abyss, the abyss also gazes into you. 凝视深渊者，深渊将回以凝视。 屠灭恶龙者，自身亦成为恶龙。 0 0 0
- 人的自尊心很容易受到伤害，而人的虚荣心却很难受到伤害。 0 0 0
- 当你注视着深渊的时候,深渊也在注视着你。 0 0 0
- 藐视一切，但却能把握一切;它颠覆一切，却也占有一切;他不相信一切，但却并没有因此而丧失自我;它孕育出危险的自由精神，但却牢牢的守护着心灵。 0 0 0
- 所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。 0 1 0
- 人的特点是逆流而上。如果太简单，失败时就没有借口。挑战困难的事情，即使失败了，别人也会称赞你的勇气，至少会安慰你，你真有勇气！ 0 0 0
- 让一个有勇气的人采取行动，这是一个诀窍：你告诉他那种行为非常危险且充满困难就行了，即使那并不真的如此艰难危险。 0 0 0
- “同情所有人”------这或许是在为难你，虐待你，我的好邻居。 0 0 0
- 你在凝望着无尽深渊的时候，无尽深渊也在望着你。 0 0 0
- 出于爱所做的事情,总是发生在善恶的彼岸。 0 0 0
- Wer mit Ungeheuern kämpft, mag zusehn, dass er nicht dabei zum Ungeheuer wird. Und wenn du lange in einen Abgrund blickst, blickt der Abgrund auch in dich hinein. 与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。 0 0 0
- 让自己变得更加自由，能够更加自如地看待事物，充分利用自己的特质特长，这样的想法都是正确有益的。 他们会自觉地限制自己的缺点，克制自己的欲望，因为这些会影响他们对待事物的自由度，所以为了自由自如，就会自然地舍弃那些愤怒的厌恶的感情。 这就是真正的自由的人能给人带来潇洒的印象的原因，因为他们已经抛去了多余的束缚。 0 0 0
- 给自己一些考验吧。任何人都不知道的，仅仅你自己知道的。举个例子，就像是在任何人都看不见的地方，正直地活着；就算只有自己一个人的时候，也讲究礼仪地行动；就算对自己也不说一丁点儿谎话。在战胜了这些挑战之后，再重新评价自己，当开始觉得自己真正的高尚的存在的时候，人才获得了真正的自尊心。这才能显露出最强烈的自尊心。这是你对自己的报偿。 0 0 0
- Whoever fights monsters should see to it that in the process he does not become a monster. And when you look into the abyss, the abyss also looks into you. 与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。 0 0 0
- Wer mit Ungeheuern kämpft, mag zusehn, dass er nicht dabei zum Ungeheuer wird. Und wenn du lange in einen Abgrund blickst, blickt der Abgrund auch in dich hinein. 凝视深渊者，深渊将回以凝视。 屠灭恶龙者，自身亦成为恶龙。 0 0 0
- 尼采
0尼采（原名：Friedrich Wilhelm Nietzsche，弗里德里希·威廉·尼采，1844年10月15日 --- 1900年8月25日），德国哲学家，他的着作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。
尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。
后现代主义对传统哲学和现代哲学不是拒斥，就是消解。然而对尼采哲学却情有独钟，后现代主义者从尼采哲学中吸纳了他们所需要的一切。包括尼采哲学的基本思想观点，甚至尼采的哲学风格。尼采哲学中的消解倾向成为后现代主义的精神支柱，尼采绝没有想到，他成了后现代主义的理论先驱。
对尼采来说，哲学思索是生活，生活就是哲学思索。他创立了不同以往的形态迥异的奇特哲学，展示自己的哲学思想。他的哲学无须推理论证，没有体系框架，根本不是什么理论体系，是他对人生痛苦与欢乐的直接感悟。尼采，在他的第一部学术着作-《悲剧的诞生》中，就已开始了对现代文明的批判。他指出，在资本主义社会里，尽管物质财富日益增多，人们并没有得到真正的自由和幸福。僵死的机械模式压抑人的个性，使人们失去自由思想的激情和创造文化的冲动，现代文化显得如此颓废，这是现代文明的病症，其根源是生命本能的萎缩。尼采指出，要医治现代疾病，必须恢复人的生命本能，并赋予它一个新的灵魂，对人生意义做出新的解释。他从叔本华那里受到启示，也认为世界的本体是生命意志。
尼采猛烈的揭露和批判传统的基督教道德和现代理性。在认识论上，尼采是极端的反理性主义者，他对任何理性哲学都进行了最彻底的批判。他认为，欧洲人两千年的精神生活是以信仰上帝为核心的，人是上帝的创造物，附属物。人生的价值，人的一切都寄托于上帝。虽然自启蒙运动以来，上帝存在的基础已开始瓦解，但是由于没有新的信仰，人们还是信仰上帝，崇拜上帝。尼采的一句名言“一声断喝——上帝死了”——是对上帝的无情无畏的批判。他借狂人之口说，自己是杀死上帝的凶手，指出上帝是该杀的。基督教伦理约束人的心灵，使人的本能受到压抑，要使人获得自由，必须杀死上帝。尼采认为，基督教的衰落有其历史必然性，它从被压迫者的宗教，转化为统治者压迫者的宗教，它的衰落是历史的必然。
杀死了作为神的上帝，又迎来了资本的上帝，资本化身的上帝。尼采忽视了一个基本事实：被资本奴役，不会比被上帝奴役自由得多。但他的“上帝死了”的呼喊，断喝的启蒙价值是不能低估的。
尼采认为，在没有上帝的世界上，人们获得了空前的机会，必须建立新的价值观，以人的意志为中心的价值观。为此，要对传统道德价值进行清算，传统的道德观念是上帝的最后掩体，他深深的渗透于人们的日常生活之中，腐蚀人们的心灵。尼采自称是非道德主义者和反基督徒，他猛烈批判基督教的道德，基督教所崇尚的美德。
- 《善恶的彼岸》[43句]