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《维特根斯坦笔记》[59句]
维特根斯坦《维特根斯坦笔记》又名《杂论集》、《文化与价值》,是着名哲学家路德维希·维特根斯坦从25岁直到他去世为止所作的格言式笔记精选集,由维特根斯坦的密友、弟子和遗嘱执行人冯·赖特教授选编而成,內容涉及音乐、建筑、哲学、文学、宗教等不同范畴。
维特根斯坦遗留的手稿中有大量的笔记,它们散见于那些着作的正文之中,这些笔记跟他的哲学着作没有太直接的联系。笔记中有些是自传性的,有些涉及哲学活动的本质,还有一些涉及普遍性的论题,诸如艺术或宗教的问题。通常不能将它们与哲学正文切割开来,不过,维特根斯坦本人在许多地方暗示过,他用括弧或其他的方式将它们作了区分。
有些笔记限于一时,是短暂的。大部分笔记则饶有趣味。有时它们给人的印象隽永而美丽。对于遗着保管人来讲,显然有必要将若干笔记交付出版。冯·赖特受到委托选编这些材料。
毫无疑问,这是一项困难的工作。如何圆满地完成这项工作,对此我作了许多不同的设想。比如说,起初我的设想是按照它们涉及的话题来加以编排,诸如“音乐”、“建筑”、“莎士比亚”、“格言箴语”、“哲学”等等。
上辑:
《战时笔记》[4句]
- 不要害怕胡说八道,但你得留神倾听你的胡说八道。 0 0 0
- “智慧是灰色的”,生活和宗教却充满了色彩。 0 0 0
- 这里我真正想要说的是,歪曲的概念已经造成了极大的危害而真实的情况则是,我恰恰不知道何者为善、何者为害。 0 0 0
- 我要成为一个非凡之人的那种狂想,比起我意识到自已有特殊的才能那可是要久远得多了。 0 0 0
- 善的也就是神性的。这话听起来有点可疑,但却概括了我的伦理学。只有超自然的东西才能够表达超自然。 0 0 0
- 当你从事哲学时,你必须降入到原始的混沌之中,并且要在那里安之若素。 0 0 0
- 文化是一种惯例,或者至少它以某种惯例为前提。 0 0 0
- 一个人能够看见他拥有什么,但看不见他是什么。 0 0 0
- 你能战斗、希望甚至信仰,而不是以科学的方式信仰。 0 0 0
- 假如某人能以不折不扣的确定性信仰着上帝,为何不能同样信仰他人的心灵? 0 0 0
- 如果在生活中我们是被死亡包围着,那么我们理智的健康则是被疯狂包围着。 0 0 0
- 生活的问题在表面上是难以解决的,只有深入才能得到解决。 0 0 0
- 如果你没有很好地通晓范畴,那么你就不能恰如其分地评估自己。 0 0 0
- 你不得不接受你自己风格上的缺陷,差不多就像是你自己脸上的瑕疵。 0 0 0
- 假如艺术的作用是“唤起情感”,也许,用理智来加以理解是包含在这些感情之中。 0 0 0
- 人类的凝视具有一种力量,它赋予事物以价值,但也提高的价格。 0 0 0
- 一位诚实的宗教思想家就像走绷索者。他看上去几乎像是行走在一无所有的空气之中。支撑他的是可以想象到最纤细的东西。然而,步行其上的确是可能的。 0 0 0
- 某人死后,我们看见他的生活笼上了一层抚慰的光芒,他的生活向我们展现出由迷蒙变得柔和可言,他的生活是曲折的和不完整的。对他来说并不存在任何的调和,他的生活是赤裸的和可悲的。 0 0 0
- 哲学家很容易落在一个不称职的经理(建设建筑)的位置上,他不是在做自己的本职工作,监督雇员们的工作是否得法,而是把他们的事情接手过来,直到有一天发现自己不堪重负,那些雇员则在一边袖手旁观,批评他。 0 0 0
- 从每一个错误中锻造钱币。 0 0 0
- 关于你自己,你不能写出比你自己更真实的东西 了,那就是写自己与写外部事物之间的区别所在。你从自己拥有的高度来写出你自己。你没有站在高跷或梯了上,你只是光着脚站立着。 0 0 0
- 上帝的本质应该确保其存在,这句话真正的意思是指,归根结底,这里指的并不是某种东西的存在。 0 0 0
- 我是太柔和,太脆弱,也太懒散了,干不成任何有意义的事情。换在其他的场合里,伟大人物的勤奋尤其是他们力量的一个标志,跟他们內心的丰富相分离。 0 0 0
- 人在发痒的部位搔痒痒,我们才不得不看见一些进展吗?否则就不是真正的搔痒或真正的发痒?在治痒的药物发现之前,这种对于刺激的反应就不能以同样的方式持续很长一段时间吗? 0 0 0
- 歌德的《浮士德》,它的奇怪之处在于,人只跟魔鬼打交道。上帝则袖手旁观。 0 0 0
- 没有必要把疯狂看作是一种疾病。为什么它不应该被看做是意想不到的——或多或少是意想不到的——性格变化呢? 0 0 0
- 是的,一把钥匙可以永远躺在锁匠遗弃它的地方,而且从不用来开启师傅为它锻造的锁。 0 0 0
- 从前的时代人们进入修道院,难道他们是愚蠢的或者是冥顽不灵的人吗?—我想,如果人们喜欢这么做,发现自己需要采取这样的措施以便能够继续生活下去,那么问题就不可能这么简单。 0 0 0
- 如果睡觉时做的梦跟白日梦有一种相似的功能,那么它们部分的目的是为一个人的任何可能发性的事情(包括最糟糕的)做好准备。 0 0 0
- 命运是自然规律的对立面。自然规律是你试图去测度并加以利用的东西,但命运不是。 0 0 0
- 你所取得的成就,对于别人不可能像对你那样意味着更多。 0 0 0
- 如果一个人不能正确地评价自己,如果他用灰尘蒙住了自己的两只眼睛,那他就不会是伟大的。如此微小的思想,却真满了某个人的一生!正如有人花毕生的时间在一个小小的国度里周游旅行,并且认为在它之外没有任何东西。 0 0 0
- 我会说:假如我想到达的那个地方得借助梯子才行,那我就放弃这种打算。因为,我要到达的地方必须是我现在已经站立的地方。任何靠爬梯子才能达到的东西都不能引起我的兴趣。 0 0 0
- 在精神的领域里,某一个人的计划一般不会由另外一个人来接替,而且也不应该如此。这些思想将使土壤肥沃,用之于一次新的播种。 0 0 0
- 除了自然,不要把他人的例子当作你的指南。 0 0 0
- “天才是靠勇气去实践的才能”。力求被人爱,而不是被人崇拜。值得称道的不是恐惧,而是对恐惧的克服,它使生活值得一过。勇气而不是机灵,更不是灵感,这是一粒会长成大树的芥末籽。 0 0 0
- 智慧没有激情,但相比之下,信仰却如克尔恺郭尔所说的,是一种激情。 0 0 0
- A man will be imprisoned in a room with a door that's unlocked and opens inwards; as long as it does not occur to him to pull rather than push. 只要一个人没有弄清楚他该拉门还是推门,他就会被困在一个门没有锁但朝里开的房间里。 0 0 0
- 我们不需要任何理论,我们不作任何解释,我们只进行描述。 0 0 0
- 如此微小的思想,却添满某个人的一生。正如有人花毕生的时间在一个小小的国度里周游旅行,并且认为在它之外没有任何东西。 0 0 0
- 一位英雄直面死亡,是真正的死亡,不是死亡的画像。危机中体面的行为并不意味着能够很好地扮演英雄的角色,像在剧院中那样,它更多的是意味着是能够用眼睛观看死亡本身。一位演员可以扮演许多不同的角色,但到头来他自己做为人类,也是不得不死去的一个。 0 0 0
- 宗教信仰和迷信是非常不同的,一种是出于恐惧,是伪科学,另一种则是出于信任。 0 0 0
- “鉴赏”的能力不能创造一个新的结构,它只能对已经存在的结构进行调整。 0 0 0
- 如果你想要有所深入,你不必旅行得太远; 真的,你没有必要离开你最直接,也是最熟悉的环境。 0 0 0
- 你不能引导人们到达所谓的善,你只能将他们带到某些地方,这里或者那里。善在事实的空间之外。 0 0 0
- 我不能跪下祈祷,因为我的双膝仿佛是僵硬了。我怕万一我变得柔软,就会溶解(我自己的溶解)。 0 0 0
- 没有什么比不欺骗自己更难做到的。 0 0 0
- 人们经常会讲,一种新的宗教给旧宗教的神打上魔鬼的印记。然而事实上,那个时候他们可能已经变成了魔鬼。 0 0 0
- 宗教的疯狂来自于非宗教的疯狂。 0 0 0
- 我成功地表达的事物,从未超过我想要表达的一半,实际上连一半也没有,至多是十分之一。可那还是有点价值的,我的写作也经常只是“磕磕巴巴” 0 0 0