- 不要害怕胡说八道,但你得留神倾听你的胡说八道。 0 0 0
- “智慧是灰色的”,生活和宗教却充满了色彩。 0 0 0
- 这里我真正想要说的是,歪曲的概念已经造成了极大的危害而真实的情况则是,我恰恰不知道何者为善、何者为害。 0 0 0
- 我要成为一个非凡之人的那种狂想,比起我意识到自已有特殊的才能那可是要久远得多了。 0 0 0
- 善的也就是神性的。这话听起来有点可疑,但却概括了我的伦理学。只有超自然的东西才能够表达超自然。 0 0 0
- 文化是一种惯例,或者至少它以某种惯例为前提。 0 0 0
- 当你从事哲学时,你必须降入到原始的混沌之中,并且要在那里安之若素。 0 0 0
- 你能战斗、希望甚至信仰,而不是以科学的方式信仰。 0 0 0
- 一个人能够看见他拥有什么,但看不见他是什么。 0 0 0
- 关于你自己,你不能写出比你自己更真实的东西 了,那就是写自己与写外部事物之间的区别所在。你从自己拥有的高度来写出你自己。你没有站在高跷或梯了上,你只是光着脚站立着。 0 0 0
- 从每一个错误中锻造钱币。 0 0 0
- 一位诚实的宗教思想家就像走绷索者。他看上去几乎像是行走在一无所有的空气之中。支撑他的是可以想象到最纤细的东西。然而,步行其上的确是可能的。 0 0 0
- 哲学家很容易落在一个不称职的经理(建设建筑)的位置上,他不是在做自己的本职工作,监督雇员们的工作是否得法,而是把他们的事情接手过来,直到有一天发现自己不堪重负,那些雇员则在一边袖手旁观,批评他。 0 0 0
- 某人死后,我们看见他的生活笼上了一层抚慰的光芒,他的生活向我们展现出由迷蒙变得柔和可言,他的生活是曲折的和不完整的。对他来说并不存在任何的调和,他的生活是赤裸的和可悲的。 0 0 0
- 如果你没有很好地通晓范畴,那么你就不能恰如其分地评估自己。 0 0 0
- 生活的问题在表面上是难以解决的,只有深入才能得到解决。 0 0 0
- 假如艺术的作用是“唤起情感”,也许,用理智来加以理解是包含在这些感情之中。 0 0 0
- 你不得不接受你自己风格上的缺陷,差不多就像是你自己脸上的瑕疵。 0 0 0
- 人类的凝视具有一种力量,它赋予事物以价值,但也提高的价格。 0 0 0
- 假如某人能以不折不扣的确定性信仰着上帝,为何不能同样信仰他人的心灵? 0 0 0
- 如果在生活中我们是被死亡包围着,那么我们理智的健康则是被疯狂包围着。 0 0 0
- 人在发痒的部位搔痒痒,我们才不得不看见一些进展吗?否则就不是真正的搔痒或真正的发痒?在治痒的药物发现之前,这种对于刺激的反应就不能以同样的方式持续很长一段时间吗? 0 0 0
- 我是太柔和,太脆弱,也太懒散了,干不成任何有意义的事情。换在其他的场合里,伟大人物的勤奋尤其是他们力量的一个标志,跟他们內心的丰富相分离。 0 0 0
- 上帝的本质应该确保其存在,这句话真正的意思是指,归根结底,这里指的并不是某种东西的存在。 0 0 0
- 是的,一把钥匙可以永远躺在锁匠遗弃它的地方,而且从不用来开启师傅为它锻造的锁。 0 0 0
- 如果睡觉时做的梦跟白日梦有一种相似的功能,那么它们部分的目的是为一个人的任何可能发性的事情(包括最糟糕的)做好准备。 0 0 0
- 没有必要把疯狂看作是一种疾病。为什么它不应该被看做是意想不到的——或多或少是意想不到的——性格变化呢? 0 0 0
- 从前的时代人们进入修道院,难道他们是愚蠢的或者是冥顽不灵的人吗?—我想,如果人们喜欢这么做,发现自己需要采取这样的措施以便能够继续生活下去,那么问题就不可能这么简单。 0 0 0
- 你所取得的成就,对于别人不可能像对你那样意味着更多。 0 0 0
- 歌德的《浮士德》,它的奇怪之处在于,人只跟魔鬼打交道。上帝则袖手旁观。 0 0 0