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《自深深处》[101句]
王尔德《自深深处》(De Profundis)是王尔德写给他的同性恋人道格拉斯的一封长信，这封信是王尔德在牢狱生活的最后几个月內写成的，信中充满了以道格拉斯爱恨交织的情绪，同时还集中阐述了王尔德的艺术观、生活观。
人生有两大转折点：一是父亲送我进牛津，一是社会送我进监狱。
碰上你，对我是危险的，而在那个特定时候碰上你，对我则成了致命。
命运将我们两个互不相干的生命丝丝缕缕编成了一个血红的图案，你的确真心爱过我。
即使你拒绝收我的信，我也会照写不误，这样你就会知道，不管怎样，总是有信在等着你。
——《自深深处》
《自深深处》记录了王尔德的情殇之路：1895年，王尔德的同性情人道格拉斯·波西的父亲昆斯贝理侯爵，因为儿子与王尔德之间的不伦交往，愤而起诉王尔德。王尔德在波西的怂恿下，进行反诉，最终被判入狱。从入狱时几近窒息的锥心痛苦，到出狱时的甯和平静。一代才子到人生的最后旅程（出狱三年后，王尔德即病逝）才彻悟生命是以悲苦而非欣悦为底色的。而本书的文学价值也正在于艺术家诚实地面对自己命运的苦难，并在苦难中领悟到爱的伟大。
上辑：
《余华经典语录》[19句]
下辑：
《叶甫盖尼·奥涅金》[3句]
- 你脚步飞快的，早已从“浪漫”跑到了“现实”，迷上了这儿的阴沟以及生活在里边的东西。 0 0 0
- 我们上发走去生在并和个在阴沟格水人，之內国其中依看道有人在仰望星空 0 0 0
- 我想保有爱的神与魂，使之存活在我的肉体中，熬过那副肉体蒙受屈辱的漫长岁月。 0 0 0
- 痛苦，不像痛快 ，是不带面具的。 0 0 0
- 不管是伟大的人还是渺小的人，除了用自己的手毁灭自己之外，没有什么别的东西能够毁灭他。 0 0 0
- 使人感到悲哀的是，几乎没有人能在死亡之前就已“拥有自己的灵魂”。爱默生说：“对任何人来说，最可贵的是他自己的行动。”这话是很对的。大多数人都不是他自己，他们的思想是别人的思想，他们的生活都是一种模仿，他们的激情也都是借用别人的。 0 0 0
- 我们彼此在伤害对方的生命，你绝对是在毁灭我的生活，而我也明显没有使你感到幸福，我们所能做出的惟一不可避免的、明智合理的选择就是分开，彻底的分开。 0 0 0
- 神是奇怪的，他们惩罚我们，不但因为我们的恶行和堕落变态，也因为我们的美好和善良。 0 0 0
- 尽管我距离完美相差甚远，但你仍然可以从我身上学到很多。你是抱着向我学习生活之乐和艺术之愉的目的来到我身边的，或许冥冥之中，我是被上帝挑选来教给你一个更灿烂的秘密: 痛苦的含义以及蕴含在痛苦中的美丽。 0 0 0
- 一个人不可能总是将一条蝰蛇供养在心口，也不可能每晚起身在心灵的花园里播种荆棘。 0 0 0
- 在我面前还有很多事情需要我去做，我还要去爬更陡峭的山峰，要穿过更黑暗的峡谷。这一切都只能靠我自己来完成，无论是宗教、道德还是理性，都帮不了我！ 0 0 0
- 恶大莫过于浮浅。 0 0 0
- 说出真理是一件痛苦的事，但被迫说谎更痛苦。 0 0 0
- 你的生活中可没有动机。你只有欲念而已。动机是理性的目标。 0 0 0
- 归根结底一切人际交往的纽带，不管是婚姻还是友谊，都是交谈，而交谈必须有一个共同的基础。如果双方的文化教养迥异，那唯一可能的共同基础只能建立在最低的层面上。 0 0 0
- 凡是擦抹或替换的地方，无论如何微小或复杂，都是因为我在试图表达我真正的印象，寻找能精准地表达心情的对应词。首先感觉到的事物总是在最后才呈现其形式。 0 0 0
- 单单一个花蕾，可以藏着整片春光，云雀在低处地上做的窝，可以盛着预报许多玫瑰色黎明到来的欢乐；所以，要是生活还留给我任何的美好，那也许就包含在某个屈服，落魄和羞辱的瞬间。不管怎样，我可以纯粹按自己的发展顺其自然，对身受的一切全盘接受，以此来使自己配的上这一切。 0 0 0
- 如果一个孩子得到了一件玩具，而他的小脑袋还理解不了那玩具多么有意思。半睡半醒的眼睛也看不出那玩具多么美丽，那么这孩子若是固执任性的，他便会打碎那玩具，他若是无精打采的，便会任其掉在地上，自己转身去找别的玩伴。 0 0 0
- 该做的事还多着呢。有陡得多的山要攀登，有深得多的幽谷要穿越。而一切都必须出自我內心。宗教、道德、道理，没有一样能帮得上忙。 0 0 0
- 你像一个孩子一样来寻求安慰和帮助。我向你打开了我的房子、我的家、我的心，我把你的悲哀也变成我的悲哀，以为这样也许能帮助你承受住那种悲哀。 0 0 0
- 爱，是这个世界上的聪明人一直在寻找的那个失去的秘密，只有通过爱，人才能接近麻风病患者的心和上帝的脚。 0 0 0
- 我已成了供你取乐的工具，成了随时听从你吩咐的仆人。 0 0 0
- 艺术家的谦卑在于对他所以经验的坦诚接受。正如艺术家的爱无非是那份对美的感受，那份向世界揭示其肉与灵的美感。 0 0 0
- 在一个人的生命中，每时每刻的做人，不但取决于他曾经怎样，也同样取决于他即将怎样。艺术是一个象征，因为人是一个象征。 0 0 0
- 当初你投向我，要学习生活的欢娱，艺术的欢愉。也许冥冥中安排了我来教你某种奇妙的多的东西，悲怆的意义，以及它的美好。 0 0 0
- 生活中说真的是分不出大事小事的，凡事大小轻重都一样。 0 0 0
- 家庭生活不是可在大街上招摇夸耀的一面红旗，不是一只可在房顶上嘶哑吹奏的号角，你将家庭生活带出了它恰当的领域，正如你将自己带离了你恰当的领域。 0 0 0
- 埃默森说过，“最难的莫过于出自本人的行为。” 这话还真不假。大多数人都是别人的人。 0 0 0
- 在这儿，白天同黑夜一样，是留给眼泪的 0 0 0
- 爱的欢乐，一如心智的欢乐，在于感受自身的存活。爱的目的是去爱，不多，也不少 0 0 0
- 在那两年半里，命运将我们两个互不相干的生命，丝丝缕缕，编成了一个血红的图案 0 0 0
- 在命运把我们彼此分离的生命之丝织成一个罪恶的图案的两年半时间內，你是真爱我的，是的，我知道你爱我，不管你如何对待我，我一直感到你內心里确实是爱我的，虽然我清楚地看到，使你依附于我的还有我在艺术世界的地位、我的个性激发出的趣味、我的钱、我生活中的奢侈以及无数构成我所过的那种那么迷人、那么奇妙的不可思议的生活的东西；然而，除去所有这一切之外，对你来说还有某种奇怪的吸引力，那就是你比爱其他人都要爱我！ 0 0 0
- 别人信仰看不见的东西，我信仰人可以触摸、看到的东西。 0 0 0
- 虽说提出要做一个更好的人是句不科学的空话，成为一个更深刻的人，则是受过苦的那些人的特权。我想我是变深刻了。 0 0 0
- 如果你拒绝接受我的信，我也照写不误，以便你知道至少有信一直在等着你。 0 0 0
- 我们生活中的空谈和蠢事常常令我感到非常厌烦：我们只能在“泥坑”里才能达成一致。尽管你在交谈中谈论的一个中心话题很吸引人，确实非常吸引人，但对我来说，久而久之，与你一直不变的交谈话题就变得单调乏味了，我常常为此厌烦至死，感觉接受你的这种谈话就像必须接受你去音乐厅时的那种激情、或在吃喝上那种疯狂浪费的癖好、或你身上的任何对我毫无吸引力的性格一样，我只是把这种谈话当做一种东西，也就是说一种我不得不忍受的东西，是为认识你而必须付出的昂贵代价巾的一部分。 0 0 0
- 我只是想从你身上得到优雅的甜蜜的伴随，富有魅力的愉快的交谈，以及所有的那些使生活变得可爱起来的温柔的仁慈，这些都是生活的伴唱，就像音乐那样，使万事万物和谐一致，使嘈杂的或静谧的地方充满美妙的音乐。 0 0 0
- 不要害怕过去。如果有人告诉你过去是不可回复的，你不要相信他的话。过去、现在和将来在上帝眼里都只是一瞬间，在他眼里，我们都应努力去生活。 0 0 0
- 被永远活动着的生命幻象所欺骗的人们，都是在监狱外的，他们随着生命旋转，并贡献给它的非实在。 0 0 0
- 为我自己我也必须宽恕你。一个人不能每天都在胸膛上放一条小毒蛇并让它以自己为食，也不能每天夜里都起来在自己灵魂的花园里播种荆棘。 0 0 0
- 悲哀一个接着一个来敲打着我监狱的门寻找我，它们已经把门敞开，让自己进来。我的朋友很难来看我，但我的敌人却能一直畅通无阻地来到我的身边。 0 0 0
- 劫数从来都是急急难逃，因为她疾步所向的，是血光之地。 0 0 0
- 你脚步飞快的，早已从“浪漫”跑到了“现实”，迷上了这儿的阴沟以及生活在里边的东西 0 0 0
- 恨使人视而不见 0 0 0
- 你通过一种奇怪的固执，通过天天在我的生活中出现，成功地吸收了我的全部生活，并把我的生活击得粉碎。 0 0 0
- 真正的傻瓜，诸神用来取乐或取笑的傻瓜，是那些没有自知之明的人。 0 0 0
- 当我们开始生活时，甘甜的东西对我们来说是如此地甜蜜，酸苦的东西又是如此地辛苦，所以我们不得不把所有的欲求都指向欢乐，不但只寻找以甜蜜为食的一个月或两个月，而且要在一生中都不再品尝别的滋味，以至完全忘记了某个时候我们的灵魂也会感到饥饿。 0 0 0
- 我总以为，归根结底，一切交往中的义务，不管是在婚姻中还是在友谊中，都是一种交流，而交流就必须有一种共同的基础，而在两个教养迥然不同的人之间，惟一可能的共同基础必然是在最低层面上的。在思想和行动方面，微不足道的事是有其魅力的。 0 0 0
- 肉体的罪恶无足轻重，因为它们是该由医生治疗的病症，如果它们需要治疗的话；只有灵魂的罪恶是可耻的。 0 0 0
- 一个艺术家创作的作品的质量取决于个性强度的艺术家，其艺术的发展需要思想，智慧的氛围，需要安静，平和与孤独。 0 0 0
- 王尔德
0奥斯卡·王尔德（Oscar Wilde，1854~1900），19世纪爱尔兰（当时由英国统治）最伟大的作家与艺术家之一，以其剧作、诗歌、童话和小说闻名。唯美主义代表人物，19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱。
生于都柏林医生家庭。曾就读于都柏林三一学院。1878年毕业于牛津大学莫德林学院。求学期间受英国作家罗斯金（John Ruskin）和佩特（Walter Horatio Pater）影响，建立起以享乐主义为基础的唯美主义思想，并成为英国唯美主义的代表人物。1888年发表一组优美动人的童话《快乐王子故事集》（1888）。唯一的长篇小说《道林·格雷的画像》（1890）曾被斥为”邪书“。他在《道林·格雷的画像》的序言和论文集《意图》中系统阐述”为艺术而艺术“的美学观点，认为作品的价值在于艺术形式的完美，而与社会伦理道德无关。后接连发表风俗喜剧《理想的丈夫》（1898）等，演出后颇受欢迎。1895年《认真的重要》被认为是他的代表剧作。
1885年因被他人告发私生活不检点判服苦役两年。后写长诗《雷丁监狱之歌》（1898）描述自己的心情。出狱后移居巴黎，三年后客死他乡。作品还有独幕剧《莎乐美》（1895）、散文《谎言的衰朽》（1889）等。
- 《自深深处》[101句]