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《浮生若夢》[11句]
林語堂本書是著名學者、文學大師、一代幽默大師林語堂的經典小品文選集。作者以他天賦的幽默才能，極其雍容的文筆，娓娓講說他的人生哲學。他力求將中國古代的生活智慧同現代工業文明完美的融合起來，成為一種宜于享用的中產階級的哲學：曠達、溫厚、適度、快樂。幽默是他的哲學精髓。在書中，從人類觀念，人生態度，直到種種的具體問題，如婚戀、家庭、日常生活、大自然，以及文化方面的享受，無論巨細，都有著酣暢的議論，切當的批評，哲趣的感悟。古今雜糅、說東道西、引經據典、亦莊亦諧，具有酣暢的圍爐閑話的風致，充分顯示了性靈小品的魔力。
人生在宇宙中之渺小，表現得正像中國的山水畫。在山水畫里，山水的細微處不易看出，因為已消失在水天的空白中，這時兩個微小的人物，坐在月光下閃亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，讀者就失落在那種氣氛中了。
順乎本真，便心與物游。
當你讀到一個人的作品，本能地接受了它,同時感到格外興奮的話,那位作者我想應是林老所說的你的精神的親屬了。這種興奮難以言表，但絕不亞于得到一張旅游北歐的機票時的手舞足蹈,也絕不亞于捧著剛授予的優秀學生授章的愛不釋手……
文字在林老手中找到了它可以表現無比可愛的舞台。
一杯茶、一本書、一段音樂、一個午後、一種享受……同時腦中的角落里，淡淡地隱藏了對物欲錙銖必較而和文字無緣的那些人的憐憫……
“浮生若夢，為歡幾何”，年紀已長的語堂先生，站在台北仰德大道居所的窗前，憶往懷昔，或許更能對浮生有著更深入的知曉和洞悉吧。
林語堂先生學貫中西，著述甚豐，其中的散文、隨筆尤為精彩。他極好地雜糅了外國娓語式散文和中國明清性靈小品，另加上林先生本人的天賦氣質，他的文字便靈性、幽默了。
上辑：
《林語堂經典作品選》[10句]
下辑：
《風聲鶴唳》[5句]
- 我之所以成為這樣一個人，也就是因此之故。我之所以這樣，都是仰賴于山。這也是人品的基調，我要享受我的自由，不願別人干涉我。猶如一個山地人站在英國皇太子身旁而不認識他一樣。他愛說話，就快人快語，沒興致時，就閉口不言。 0 0 0
- 從這時起就有許多外國讀者們都這樣的間著，到後來也知道了他是一個什麼人。他的作品說明了他這個人。這本書則更能說明他是什麼人。這里收著的文章，也許是最適合林語堂的才能的，當然毫無問題，他是一個有才能的人。這些文章代表了他的思想的鋒芒直刺的特質，它們都是他的才智的天賦的表現。 0 0 0
- 什麼叫做“幽默”呢這是“Humour”一種的音譯。最初出現于《語絲》周刊，當時林大師這麼譯出，魯迅先生嫌這兩字容易被誤解為“靜默”、“幽默”，曾表示異議。後來李青崖兄譯之為“語妙”，唐相侯譯之為“諧穆”。“諧穆”最為適當，“諧”代表一面，“穆”又代表一面，合之恰可代表“Humour”全義，可是社會上已流行了“幽默”的譯名，也就無法改正了。自從“幽默”風行，社會上就把一切“滑稽”“俏皮”的都當作“幽默”，以為引人發笑的笑料都是“幽默”；歧義一出，本義晦暗，論語的讀者滿天下，而“幽默”的知己無半人，也可說是論語派的悲哀。 0 0 0
- 有時，我們聽見別的船上飄來的幽怨悅耳的簫聲。音樂在水上，上帝在天宮。在我那童稚的歲月，還能再希望什麼更好的環境呢？ 0 0 0
- “使幽默不墜于冷嘲，那最大的因子，是純在真的同情罷，同情是一切事情的礎石；幽默不怕多，只怕同情少，以人生為兒戲，笑著過日子的是冷嘲，深味著人生的尊貴不失卻深的人類愛的心悄而笑著的是幽默罷。……靠著嫣然的笑的美德，在我們蕭條的人生上，這才也有一點溫情流露出來。”在這個標准下的幽默和林大師的“閑適個人情調”是正相反的，所以他永遠不懂得“幽默”。凡是深入社會，體味人生，他自己認為是左派的事，他自己就否認“幽默”。 0 0 0
- 我還想起來，我十幾歲時的頭腦，常常想到別人想不到的事。在很早的時候，我就問上帝是否是無所不在，若是的話，那一定是“頭上三尺有神明”還有，為什麼我們每逢吃飯前先要感謝上帝。我很早就推出了結論，那就是，雖然我們吃的米不見得是上帝賜予的，我們總是要謝謝那位原始的賜予者，就猶如在曆史有一段太平的歲月時，老百姓要感謝皇帝一樣。 0 0 0
- 童年時，每年到斜溪和鼓浪嶼去的情形，令人畢生難忘。在斜溪，另一條河與這條河彙合，河水遂展寬，我們乃改乘正式家房船直到縣中大城漳州。到漳州視野突然開闊，船蜿蜒前行，兩岸群山或高或低，當時光景，至今猶在目前，與華北之童山濯濯，大為不同，樹木蔥蘢青翠，多果實，田園間農人牛畜耕作。荔枝，龍眼，朱欒等果樹，處處可見。巨榕枝柯伸展，濃陰如蓋，正好供人在下乘涼之用。冬季，橘樹開花，山間朱紅處處，爭鮮斗豔。 0 0 0
- 父親是個無可救藥的樂觀派，銳敏而熱心，富于想像，幽默詼諧。在那些長老會牧師之中，家父是以極端的前進派知名的。在廈門很少男孩子聽說有個聖約翰大學之時，他已經送自己的孩子到上海去受英國語文的教育了。家父雖然並不健壯，他的前額高，下巴很相配，胡須下垂。據我的記憶，我十歲時，他是五十幾歲。我記得他最分明的，是他和朋友或同輩分的牧師在一起時，他那悠閑的笑聲。他對我們孩子，倒是和藹親切，但是若以一般年老的父母而論，他也有幾分嚴厲。 0 0 0
- 坂仔村之南，極目遙望，但見遠山綿亙，無論晴雨，皆掩映于云霧之間。北望，嘉溪山轟立如鋸齒狀，危崖高懸，塞天蔽日。冬日，風自極狹窄的狗牙谷呼嘯而過，置身此地，人幾乎可與天帝相接。接近東南敞亮處，有一帶橫嶺，家姐家兄即埋葬于斯。但願他倆的墳墓今日仍然未遭毀壞。二姐之掙紮奮斗請求上學的經過，今日我依然記憶如新。 0 0 0
- 我生在前清光緒二十一年（西曆一八九五年），時值滿清帝國末葉，光緒年輕，雖然在位，姑母慈禧太後，獨握大權，在國勢岌岌可危之日，這位老太婆驕奢淫逸。我之降生，正值中日戰爭起，中國慘敗，訂馬關條約，割台灣與日本。中日戰爭之前，慈禧太後將用以建立中國海軍的款項，去修建頤和園。據記載，戰爭爆發後，中國一艘炮艇，曾以僅有之兩發炮彈，參與戰斗。腐敗的滿清官僚曾自各國采購大小不同的炮彈，借以中飽自肥。日本則在明治維新之下，勵精圖強，後來在一九〇四年在日俄戰爭中擊敗帝俄，滿清王朝本已是行尸走肉，若干年之後，依然是行尸走肉。 0 0 0
- 幽默和滑稽、諷刺的境界不是分相同：人與人之間，彼此發現了愚蠢，不覺失笑，這是滑稽；受了命運的作弄，而不能反抗，只好冷笑一下，這是俏皮；不肯屈服，而又無力反抗，只好苦笑一下，這是諷刺；看穿了人生的悲劇，寄予無限的同情，乃是幽默。鶴見佑輔說：懂得幽默，是由于深的修養而來的，這是因為倘若目不轉睛正視著人生的諸相，我們便覺得倘沒有幽默，即唄感到仿佛不能生活的苦楚的感覺里去。悲哀的人，是大抵喜歡幽默的。這是寂寞的內心的安全瓣，淚和笑只隔一張紙，恐怕只有嘗過了，才懂得人生的笑的心情。 0 0 0