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《行者无疆》[68句]
余秋雨2000年8月到2001年1月的这6个月，余秋雨走过了欧洲26个国家96个城市。《行者无疆》记录了作者在旅程中的全部感受，为一部考察西方文明的随笔集。书中分南欧、中欧、西欧、北欧4卷，收录散文80篇。余秋雨感叹，“欧洲文明确实优秀而又成熟，能把古典传统和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。”余秋雨因《行者无疆》获得2002年度台湾白金作家奖。
从2000年8月到2001年1月，历时6个月，余秋雨走过了26个国家96个城市，《行者无疆》记录了这一不同凡响旅程的全部感受。据《北京晚报》报道，此次推出的新书《行者无疆》是作为考察西方文明的记录。在《行者无疆》中余秋雨感叹，欧洲文明确实优秀而又成熟，能把古典传统和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。《行者无疆》此书分南欧、中欧、西欧、北欧4卷，收录散文80篇。全书在思考的完整性和深刻性、文体的张力和自由上，更胜余秋雨以前的几部着作，笔触比《文化苦旅》更优娴、比《山居笔记》更开阔、比《千年一叹》更从容。全书的装帧设计力求与內容谐调统一，特制的正文纸和书中的图片，刻意做旧，配以精致的装饰图案，给人以欧洲古典华美的感觉。
上辑：
《文化苦旅》[173句]
下辑：
《山居笔记》[23句]
- 熟悉也有毛病，容易失落初见时惊艳的兴奋，忘却粗线条的整体魅力，目光由仰视变为平视，很难说是把握得更牢了，还是松弛了把握。这就像我们交朋友，过于熟悉就变成寻常沟通，有时突然见到他翩然登台或宏着面世，才觉得要刮目相看。 0 0 0
- 一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。 0 0 0
- 最不符合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑 0 0 0
- 水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不住日月。 0 0 0
- 世界上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、甯谧、舒适、崎岖、神秘、壮观、肃穆……，其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。 0 0 0
- 一切伟大从外面看是一种无可抗拒的力量，从里面看则是一种无比智慧的秩序。 0 0 0
- 行者独步于遥远的旷野， 素昧平生的未知，遭遇处处的难题， 只因为一个执着的信任， 敢于把世界上任何一片土地都放在脚下 为后来人度步出一往无垠的疆土 0 0 0
- 欧洲是什么？我在街上寻找。是灰墙巴罗克?是阳伞咖啡座?是尖顶老教堂? …… 市中心是一个漩涡，把衰草污浊旋到了外缘。真正的潜力忽闪在小巷的窗台下，近郊的庭园里。 0 0 0
- 历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃 0 0 0
- 冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。 0 0 0
- 文化如远年琥珀，既晶莹可鉴又不能全盘透明。一定的沉色、积阴，即一定的浑浊度，反而是它的品性所在。因此，一座城市的文化，也与这座城市的不可透析性有关 0 0 0
- 世间很多强加的不良待遇，大半出于施加者自己的想象，不一定对的上承受着的价值系统。有时，承受着正求之不得呢。 0 0 0
- 幽默的最高形态是自嘲。 0 0 0
- 没有对象的咆哮可能更其响亮，没有年代的街道盛得下全部故事，空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。 0 0 0
- 据我自己的经验，几乎没有遇见过一个喜欢远行的现代流浪者是偏激、固执、阴郁、好斗的。反之，那些满口道义、鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行，大多连谁推扛行李、谁先用餐、谁该付款等琐碎问题也无法过关 0 0 0
- 万千动物中，牛从来不与人为敌，还勤勤恳恳地提供了最彻底的服务。在烈日炎炎的田畴中，挥汗如雨的农夫最怕正视耕牛的眼神，无限的委屈在那里忽闪成无限的驯服。不管是农业文明还是畜牧文明，人类都无法离开牛的劳苦，牛的陪伴，牛的侍候。牛累了多少年，直到最后还被人吃掉，这大概是世间最不公平的事。 0 0 0
- 我在这里见到了很多的威尼斯商人，总的感觉是本分、老实、文雅，毫无奸诈之气。由此进一步证实了我以前的一个判断：只有发达的商市才能培养良好的商业人格，投机取巧、狡猾奸诈，不是因为太懂商业而是因为不懂商业。 0 0 0
- 无论是临水还是倚山都会有一些不方便，甚至还会引来一些大灾难，但相比之下，山间的麻烦更多。从外面看是好好一座山，住到了它的山窝里很快就会感到闭塞、局促、坎坷、芜杂，这种生态图像与水边正恰相反。 也许正是这个原因，历来盛邑大户可以离山，却总不离水。 0 0 0
- 说自己冷的人不可能真冷，因为真冷无感于冷。 0 0 0
- 囚禁在象牙塔里文艺精英除了自己之外别无可谈，谈完了自己就互为观众。全部无聊、麻烦、伤害，就产生于这种小空间里的“互为观众”。 0 0 0
- 专门与牛过不去，只因它特别忠厚。 0 0 0
- 它高傲，但它宽容，高傲是宽容的资本。 0 0 0
- 当历史不再走伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。 0 0 0
- 中国文人在整体上倾向于历史体验，既迷醉于感同身受的历史幻想，又迷醉于匹夫有责的责任，只可惜历史太长，步子太慢，循环太多，经常同意反复，不能不满心徒叹无奈，满嘴陈词滥调。产生于罗马的兴亡感慨不会重蹈中国文人的吟咏老套，不会终结于白发渔樵、废殿碧苔、老月青山。 0 0 0
- 罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。 0 0 0
- 有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。 0 0 0
- 空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。 0 0 0
- 就人生而言，也应该平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。 0 0 0
- 长大了知道世间本有太多的残酷事，集中再多的善良也管不完人类自己，一时还轮不到牛。然而即使心肠已经变得那么硬也无法面对斗牛，因为它分明把人类平日眼开眼闭的忘恩负义，演变成了血淋淋的享受。 0 0 0
- 在迪伦马特笔下，罗慕洛斯面对日耳曼人的兵临城下，毫不惊慌，悠然养鸡。他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔，容忍无耻之徒诱骗自己家人，简直没有半点人格力量，令人生厌。但越看到后来越明白，他其实是一位洞悉历史的智者。如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史已无意于罗马，励精图治反而是一种反动 0 0 0
- 嘲笑受难的人，当某种灾难也降落到他们头上，他们当然绝对不会去救别人，因为别人有道德缺陷，正在接受惩罚，于是他们就趁火打劫、谋财害命，来帮助完成那种处罚。事后，他们万一幸存，又会滔滔不绝地成了一个出淤泥而不染的道德学家。 0 0 0
- 《希隆的囚徒》告诉人们：自由与自然紧紧相连，它们很可能同时躲藏在咫尺之外；当我们不能越过咫尺而向他们亲近，那就是囚徒的真正含义 0 0 0
- 如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史无意于罗马，励精图治反而是一种反动。 0 0 0
- 用污泥涂脸，求得寂寞与安甯。 0 0 0
- 中立是战争的宠儿，也是交战双方的需要。 0 0 0
- 所有的旷达，都是对悲苦的省略。 0 0 0
- 我鄙视一切嘲笑受难者的人。我怀疑，当某种灾难哪一天也降落到他们头上，他们做什么。 0 0 0
- 自由与自然紧紧相连，他们很可能同时躲藏在咫尺之外，当我们不能越过咫尺而向他们亲近，那就是囚徒的真正含义。 0 0 0
- 哥伦布表明了流浪的本性：不问脚下，只问前方。 0 0 0
- 一种延绵的诚实使过失上升为高贵。 0 0 0
- 有人辩解，说这是一种剥除了道义逻辑的生命力的比赛，不该苛求。 要比赛生命力为什么不去找更为雄健的狮子老虎？专门与牛过不去，只因它特别忠厚。 0 0 0
- 有人把生命局促于互窥互监、互猜互损之中，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海之间。在我看来，西班牙巴塞罗那的流浪者大街，也就是开通者大街，快乐大街。 0 0 0
- 囚禁是叛逃的理由，但走的远了，这个理由渐渐褪去，前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些问题，却又带来了更多的新问题，因此越走越远，很难停步。 0 0 0
- 似病似死间，也可能豁然洞开，惊鸿一瞥，执掌起满天晚霞。 0 0 0
- 更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。 0 0 0
- 一座城市既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮 0 0 0
- 放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连凯撒，也不能例外。当他以死亡完成最彻底的收敛和服从之后，他的继承者、养子屋大维又来了一次大放纵、大挥洒，罗马帝国横跨欧、亚、非三洲，把地中海当作了內湖。 0 0 0
- 一切达观，都是对悲苦的省略 0 0 0
- 伟大见胜于空间，是气势；伟大见胜于时间，是韵味。古罗马除气势外还有足够的韵味，使它的气势也沁水笼雾，千年不燥。 0 0 0
- 当形容词如女郎盛装、排比句如情人并肩，那就一定尚未进入文章之道。文章的极致如老街疏桐，桐下旧座，座间闲谈。 0 0 0
- 余秋雨
0馀秋雨（1946年8月23日—），中国浙江馀姚人，当代着名散文家，文化学者，艺术理论家，文化史学家。现任中国艺术研究院秋雨书院院长、澳门科技大学人文艺术学院院长，曾任上海戏剧学院院长、上海写作学会会长、上海戏剧学院客座教授、上海剧协副主席、青歌赛评委。
1946年8月23日出生於浙江省宁波市馀姚县桥头镇（今属慈溪市），1962年毕业於培进中学，1966年毕业於上海戏剧学院戏剧文学系。“文化大革命”期间，馀秋雨的父亲被同事诬陷错划为“右派”，叔父遭到红卫兵及造反派的残酷迫害而含冤自尽。1969年—1971年，馀秋雨赴江苏吴江县太湖农场劳动（即下放五七幹校）。1975年—1976年在恩师盛鐘健先生的帮助下，到浙江奉化县一所半山老楼裏苦读中国古代文献，研习中国古代歷史文化。
二十世纪八十年代，陆续出版了《戏剧理论史稿》、《中国戏剧文化史述》、《戏剧审美心理学》、《艺术创造工程》以及《Some Observations on the Aesthetics of Primitive Theatre》等一系列学术着作。先后荣获全国戏剧理论着作奖、上海市哲学社会科学着作奖、全国优秀教材一等奖。
1985年成为当时中国大陆最年轻的文科教授。
1986年，被文化部任命为上海戏剧学院副院长、院长，上海市写作学会会长，上海市委咨询策划顾问，并被授予“上海十大学术精英”称号。
1987年馀秋雨到甘肃联合大学讲学，开办了戏剧创作班，成为联大的教授。
1987年被授予“国家级突出贡献专家”的荣誉称号，享受政府特殊贡献津贴。
1992年馀秋雨辞去上戏院长职务，由胡妙胜接任院长。
2011年9月16日馀秋雨重返甘肃联合大学，学校特聘他为甘肃联合大学荣誉教授。
馀秋雨多次出席央视青年歌手大奖赛担任现场点评。 2006年第一届“中国作家富豪榜”首富，2010年，荣获澳门科技大学荣誉文学博士学位。
专业从事散文、艺术评论的写作，在大陆和臺湾出版中外艺术史论专着多部，曾赴海內外许多大学和文化机构讲学，据传入载了英国剑桥《国际着名学者录》、《世界名人录》、《杰出贡献者名录》以及美国传记协会的《五千世界名人录》等。
- 《行者无疆》[68句]