-
《名人传》[71句]
罗曼·罗兰《名人传》，是19世纪末20世纪初法国着名批判现实主义作家创作的人物传记作品，它包括《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）、《列夫·托尔斯泰传》（1911）三部传记。
《名人传》由罗曼•罗兰的《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》和《贝多芬传》组成，前两本传记先父翻译于一九三四年，一九三五年由商务印书馆出版；后一本传记翻译于一九三一年春留法期间，重译于一九四二年，一九四六年由骆驼书店出版。一九四九年后，先父认为这三本传记是他青年时期的旧译，“文白驳杂，毛病很多”，再加上其他种种原因，所以没有再版，直到二十世纪八十年代，才分别收入《傅译传记五种》和《傅雷译文集》；一九九四年商务印书馆又把前两本传记列入“世界名人传记丛书”，出过单行本；二十世纪九十年代，安徽文艺出版社曾将这三本传记冠以《巨人三传》之名，作为傅译名着系列，发行过十余万册。如今，译林出版社以《名人传》作为“教育部中学语文教学大纲课外阅读推荐书目”中的一种出版，意义甚大。为方便广大青少年读者阅读，本版在编辑过程中，对一些常见的人名或地名，采用了现行译法，对夹于文中的外文人名或地名，尽可能补译成中文，对个别误植之处也作了校订。《名人传》的序言出自杨绛先生为三联书店版《傅译传记五种》所写的代序。为了编排的方便，也为了阅读的方便，本版将注解全部。排入正文，注解前加*号的为译注，加**的为作者补充的新注，其他均为原注。此外，《贝多芬传》后的“参考书目”，因年代久远，于今天读者价值不大，故擅为删去。
上辑：
《约翰·克利斯朵夫》[151句]
下辑：
《母与子》[17句]
- 伟大的灵魂就像崇山峻岭，在那里接受风雨的洗礼，拥抱云朵的包围，人们在那里呼吸，比在别的地方更自由、更有力。 0 0 0
- 没有伟大的人格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者;所有的只是些空虚的偶像，匹配下贱的群众的:时间会把他们一起摧毁。成败又有什么相干？主要是成为伟大，而非显得伟大。 0 0 0
- 总之，他是战胜了。他不相信死。 0 0 0
- 伟大的心灵，就像高耸的山岭，风雨吹荡，云翳包围。 当人们呼唤他时，纯洁的大气可以洗净心灵当中的污秽； 当云翳破散，它就威临着人类。 0 0 0
- 他对故乡魂牵梦萦,却再也没能回到它的身边。“我的故乡，我生于斯的美丽家园，当它在我眼前浮现，还是我离开时的模样，永远那么美，那么清晰。” 0 0 0
- 这幅英雄的惶惑之像，这个折了翅翼的胜利之神，在米开朗琪罗全部作品中是永留在工作室中的惟一的作品，以后，达涅尔·特·沃尔泰雷想把它安置在米氏墓上。它即是米开朗琪罗自己，即是他全生涯的象征。 0 0 0
- 在他的生活最放荡的时候，他仍旧能以犀利的目光和冷静的头脑对自己做出冷酷的批判。 0 0 0
- 竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理。 0 0 0
- “……不要嘲笑我所写的一切……一个人不应当嘲笑任何人；在这个时代，为了他的肉体与灵魂而在恐惧与不安中过活是并无害处的……在一切时代，不安是好的…… 0 0 0
- 牺牲，永远牺牲你的艺术和一切人生的愚昧！艺术，是高于万物的神！ 0 0 0
- 最美的事，莫过于接近神明而把它的光芒散播于人间。 为何我写作？——我心中所蕴蓄的必得流露出来，所以我才写作。 你相信吗：当神明和我说话时，我是想着一架神圣的提琴，而写下它所告诉我的一切？ 0 0 0
- 我称为英雄的，不是思想或力量上伟大的人，而只是心灵上伟大的人。 0 0 0
- 这是无目的地，单为了娱乐而浪费着超人的经历，宛如一条洋溢泛滥的河的欢乐。 0 0 0
- 竭力尽善，爱自由甚过一切，即使为了王座，也永不出卖真理。 0 0 0
- 我要扼住命运的咽喉，他企图征服我，这绝对办不到。 0 0 0
- 在我们的时代，对于那些可悲的人们，需要用坚强的心灵去鞭策。 0 0 0
- 被苍蝇咬上几口，骏马仍旧奔驰向前。 0 0 0
- 世上只有一种英雄主义：那就是看出世界的本来面目，并且去爱它。 0 0 0
- 我不认为普通人能在高山之顶生活，但不妨每年去一次登高朝拜。在那里，他们可以更换肺部的空气和脉管中的血液。在山顶，他们会感觉到更接近永恒。以后，等他们再回到人生的平原时，就会充满勇气地面对日常生活中的战斗。 0 0 0
- 这些曲子不光是有悲伤，也有生命的快乐，那些美妙的岁月，一下子是消灭不了的；当他们不再存在时，光辉依然照耀着生命。 0 0 0
- 服从于你命运的安排：你注定只能为他人而活，而不能为自己活着；对你而言，你的幸福仅仅是存在于艺术中。啊，上帝，赐予我力量吧，让我战胜自己！ 0 0 0
- 他恨人，他亦被人恨；他爱人，他不被人爱。 0 0 0
- 在这荒漠的天空，只有科伦娜冷静而纯洁的友谊，如明星一般照耀了一刹那。周围尽是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中剧烈旋转，他的意念与幻梦在其中回荡。 0 0 0
- 人生是艰苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一场无日无止的斗争，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。 0 0 0
- 人生何必太清醒 0 0 0
- 当全世界都在哭泣的时候是不应当嬉笑的。为了一个人的诞生而举行庆祝是缺乏知觉的人的行为。应当保留你的欢乐，在一个充分地生活了的人死去的时候发泄。 0 0 0
- 生活是广阔的，但并非处处都开满鲜花，更不能指望处处都有林荫道，有的地方会是崎岖陡峭的小路，有的地方甚至荆棘丛生。 0 0 0
- 我要扼住命运的咽喉，它将无法使我完全屈服。 0 0 0
- 然而，这只是他生命当中的一个瞬间。此后，他生命的狂潮又重新掀起，他重新坠入了黑夜。 0 0 0
- 我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理。 0 0 0
- 哦，上帝！给我勇气让我征服我自己！ 0 0 0
- 千万的欢乐不值一单独的苦恼。 0 0 0
- 《战争与和平》是我们这个时代最伟大的史诗之作，是现代的《伊利亚特》，其中汇聚了无数经典人物与动人感情。 0 0 0
- 竭力为善 ， 爱自由基于一切 ， 既是为了王座 也永勿欺妄真理。 0 0 0
- 我就是为人类酿造琼浆的酒神巴库斯，我让大众享受的是精神上的癫狂。 0 0 0
- 对于我们，只有一个托尔斯泰，我们爱他整个。 0 0 0
- 凡事不能兼爱欢乐与痛苦的人，就是既不爱欢乐，亦不爱痛苦。 0 0 0
- 心灵极其需要欢乐，所以当他没有欢乐时，他就得自己制造欢乐。 0 0 0
- 我是替人类酿制醇醪的酒神。是我给人以精神上至高的热狂。 0 0 0
- 一心向善，爱自由高于一切。 就是为了御座，也绝不背叛真理。 0 0 0
- 我们周围的空气多么沉闷，古老的欧洲在污浊败坏的空气中昏睡。卑鄙的物质主义压迫思想，组织政府和个人行动。社会在机巧，卑下和自私中窒息。人类喘不过气来。让我们打开窗户！重新让自由的空气吹进来，呼吸英雄的气息！ 0 0 0
- 生命还需前进。动，便是生。 0 0 0
- “报复是属于我来做的事。”上帝说。 0 0 0
- 我们周围的空气多么沉重。古老的欧洲在沉睡、污浊的氛围中已变得麻木迟钝。猥 琐的物质主义压抑了思想，阻碍了政府和个人的行动。 0 0 0
- “我的快乐，就在我的忧伤之中。”“俞是使我痛苦，我俞是喜欢” 0 0 0
- 热情与欢娱之间毫无连带关系。现代的人们把这两者混为一谈，实在是他们全部知道何谓热情，也不知道热情之如何难得。 0 0 0
- 我和伏尔泰一样认为：“几个苍蝇咬几口，绝不可能阻挡一匹英勇的奔马.” 0 0 0
- 心灵太渴望快乐 所以当他得不到的时候 它就得自己制造快乐。当面对太残酷的现在的时候 它就必须回到过去生活。过去的幸福时光仍留下些许的记忆 它们的光芒在未来的时间里仍将长久的照耀着。 0 0 0
- 有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。 0 0 0
- 一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！ 0 0 0
- 罗曼·罗兰
0罗曼·罗兰（ Romain Rolland，1866年1月29日 --- 1944年12月30日 ），法国现代着名文学家、传记作家、音乐评论家、社会活动家。作为作家，他创作了《约翰·克里斯多夫》《母与子》（又名《欣悦的灵魂》）等作品，并获得1915年诺贝尔文学奖；作为社会活动家，他一生坚持自由真理正义，为人类的权利和反法西斯斗争奔走不息，被称为“欧洲的良心”。
这位近、现代传记文学大师的《名人传》(《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911））)，对当代传记文学仍然产生巨大影响。
罗曼·罗兰生活在一个阴暗的时代，此时法国的先驱维克多·雨果已经逝世，写作了《包法利夫人》和《情感教育》的福楼拜也已谢世，邻国泰斗弗里德里希·尼采失去了他的光芒，而左拉和莫泊桑所描绘的世界又是那样的晦涩和阴暗。在这样的一个娇弱、变坏的时代里，罗曼·罗兰缠身于他的时代的主要社会、政治和宗教事件中。他真诚地相信艺术应该描绘真实的情感，传达出使人变得高贵的道德感。他无间断地呼吁自由和人类精神的尊严，支持被压迫者。
- 《名人传》[71句]