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《白云之道》[19句]
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《金色童年》[27句]
- 如果意识是宽广的，敞开的，头脑便无法生存。头脑只有在选择中才能存在。 0 0 0
- 当爱变质的时候它成为一种占有、嫉妒、对权力的争斗、政治、控制、操纵——许许多多的东西，都是丑恶的。 0 0 0
- 自我是死亡的部分；生命不是。因此如果你能够没有自我，那么你也没有死亡。 0 0 0
- 你没有抗争就不能活。你必须对抗，不然你开始消失，你开始融化。你开始坠落，好像是在一个深渊，一个无底的深渊。 0 0 0
- 在专注中你能够逃避。你变得对一件事有觉知，却是以摒弃许许多多其它的事为代价的。 这是静心：去感觉一切正在发生的事，没有任何选择，只是毫无选择地觉知。 0 0 0
- 真正的爱不是一种对抗孤独的探寻。真正的爱是把孤独蜕变成为单独。帮助另一个人——如果你爱那个人，你帮助他成为单独的。 0 0 0
- 人因为欲望、模仿、妒嫉、竞争而错过了他的真实本性。人是地球上唯一不忠实于自己的存在，他总是看着别人，他总是想成为别人。那就是苦恼，不幸。你只能是你自己，没有别的路。所有别的路都把你引入歧途，你越早明白越好。 0 0 0
- 一个人不断地在回避他內在的空虚。一个人不断地在自己周围钉上板块，于是你从哪儿都无法看见这种內在的空虚。 0 0 0
- 创造从来不是冷漠的。创造就是爱和关心的作用。如果你冷漠，渐渐地你所有的创造力都将消失。创造需要激情、活力、能量。创造需要你保持流动，一种热情奔放的流动。 0 0 0
- 孤独是一种当你仇视自己，厌烦自己，讨嫌自己的一种状态，你要到别处去通过别人来忘记自己。单独是当你只为自己的存在而激动的时候。你只是因为你自己而兴高采烈。你不必去任何地方。需要消失了。你自己就足够了。 0 0 0
- 母亲对媳妇永远不会觉得自在。将有一场持续的争斗——因为到现在为止母亲是至高无上的，忽然间她降级了。现在另一个女人，一个外人，一个并没有为这个男孩做过什么的人，变成了至高无上的。 0 0 0
- 两个孤独的人相遇——那意味着两个心灰意冷的、忧伤的、苦恼的人相遇。苦恼成倍增长。两个丑恶怎么能成为美丽呢？两个孤独来到一起怎么能变得完整、完全呢？ 0 0 0
- 佛是你的內在本性。我看透自己的那一天，就在那一天整个世界对我来说都开悟了。 0 0 0
- 折衷是不好的，折衷致命。折衷将使你变得不冷不热，没有人能够在那种状态中升华。 0 0 0
- 如果有觉醒，就没有选择。觉醒是别无选择的。它只让你作对的，它不让你做不对的。 0 0 0
- 爱允许自由，不仅允许，而且强调自由。任何破坏自由的东西都不是爱。它一定是别的什么。爱和自由并肩而行，它们是一只鸟的两只翅膀。 0 0 0
- 如果你真的想面对自己，你必须学会不逃避。无论什么冲你而来，你必须深深地看进它里面去，因为这一深度将成为你的自我认识。 0 0 0
- 因此不要害怕生命，不要把你自己关闭在冷漠之中。冷漠将使你迟钝，你将失去所有的灵敏；你的身体将会变得迟钝，你的智力将会变得迟钝。 0 0 0
- 如果有一个人与大众背道而驰——一个耶稣或一个佛陀——大众对这个人的感觉不会好，如果这个人是对的，那么众人都错了，这太过分了。整个群体无法容忍这么一个人；它是一根刺，会扎人的。这个人必须被除掉。 0 0 0
- 如果你还没有准备把你自己完全地放进探寻，用你整个的心灵去参与，那只是表明你在世上还没有完成。世界依然吸引你，欲望还是在纠缠你。 0 0 0
- 如果你的探寻不是把你引向越来越多的快乐状态，在那里你可以唱歌和跳舞，那么一定有事情错了——有什么事绝对地错了。你离家越近，你就越感到快乐。快乐是能量回家的一种品质。 0 0 0
- 孤独是忧伤，孤独是一种不完整的感觉。你需要一个人，需要一个不在的人。孤独是在黑暗之中，里面没有光亮。一间黑暗的房间，等着有人来燃起光芒。 0 0 0
- 但只是不被打扰不是最重要的，你将永远不会快乐和热情洋溢。神就是创造——你怎么能靠冷漠去达到神呢？ 0 0 0
- 如果一个人让你厌烦，他在说你不想听的东西，你将感到消耗，一种渗漏将会发生。 0 0 0
- 世界是一面镜子。如果你开悟，你就被开悟的存在所围绕。没有别的办法。你被一个开悟的宇宙所围绕。整个的存在，岩石与河流，海洋和星星，都是开悟的存在。 0 0 0
- 走岔道也是成长的一部分，进入这个世界也是探寻上帝的一个部分。这是必需的！ 0 0 0
- 如果世界依然吸引你，如果你依然觉得有什么东西要去获得，那就去，完全地碰壁。你会碰壁。那意味着你需要更多的徘徊，走岔道。这没有什么不对－－快去！完全地去，那么你就更快地完成。 0 0 0
- 当你对上帝的渴望就像你在水下对空气的渴望时，你将会发现他。 0 0 0
- 奥修
0奥修 Osho（1931——1990），曾名为阿恰里亚·拉杰尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦达地方的一个殷实人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾经被美国基督教政府驱逐出境，并被美国少数官员以反诈骗法指控其企图谋杀、攻击、纵火、盗窃、窃听及鲁莽地危害安全等罪起诉，被法院勉强冠定为移民罪，曾遭到欧洲24个国家拒绝入境，1989年改名奥修。
1971年他声称自己是700年前的一位大圣人转世，改名为薄伽梵·室利·拉杰尼希。1972年，约50名西方人成为他的第一批忠实信徒。1974年第一所圣·拉杰尼希静修所和拉杰尼希基金会在孟买东南的浦那建立。此后的7年间大批西方人到此向他“朝圣”，仅美国就有5万多人。与此同时，他派了一批忠实的信徒到世界各地建立静修中心。1980年在蒲那静修所的长期定居者达1500人，其中大部分是西方人。据拉杰尼希在80年代初自称，他的信徒已达30万，除印度外在世界上已设立了250个拉杰尼希静修中心。
- 《禅宗十牛图》[28句]