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《智慧金塊》[63句]
奧修這是一本很特殊的書。
它沒有開頭，沒有結尾，沒有目錄，沒有章節。任何一頁都是開頭，都是結尾——隨時可以拿起，隨時可以放下。
在我們每一個人的一生中，對知識的渴望，是每個人都“經驗”過的；但對智慧的追求，卻是痛苦的。因為你可以花錢去讀書，去尋找知識；但你無法花錢去購買智慧。知識是一種外在的東西，智慧是一種內在的東西；知識可以從別人那里取得，智慧只能來自于你自己的存在。也許我們永遠無法回答：智慧是什麼？而只能追問：如何獲得智慧？奧修告訴我們：唯有當你將覺知（悟性）帶進任何經驗里，才會有智慧的發生。
所以智慧只屬于個人，知識則可以屬于大家。智慧是永恒的，因為它不擁有時空；知識是會變“老”，因為它不脫離時空。
這里想提醒讀者，本書不是在談論智慧，因為知識是可以談論的，可以傳授的；智慧是不可言說的。但本書的每一頁卻散發著智慧獨有的芬芳——這是奧修的智慧，不屬于我們、但我們可以分享他帶來的智慧芬芳。你不用去撿起這些里閃光，因為屬于你的智慧——只沉靜在你自己的存在（being）里面。
這本書很薄、很小，卻裝下了一個很大、很凝重的人生課題：智慧大門的鑰匙在我們每一個人的手上，但並不是每一個人都能打開這扇大門。
上辑：
《耶穌說》[105句]
下辑：
《瑜伽始末》[112句]
- 不要去想未來而生活是最大的勇氣，只有懦夫才生活在未來里。 0 0 0
- 對我而言，成為自然的就是成為靈性的。 0 0 0
- 一個人越深入他自己，他就越成熟。當他達到了他存在的核心，他就完全成熟，但是就在那個片刻，那個人消失了，只有一個“在”留下來；“自己”消失了，只有甯靜留下來。 0 0 0
- 只有一個醒悟的人能夠自然地死，除此之外，所有的死都是不自然的，因為所有的生活都是不自然的。 0 0 0
- 對自我而言，單獨從來不是一件喜樂的事。自我從來不會享受單獨，當你單獨一個人的時候，自我有什麼用呢？ 0 0 0
- 任何發生的都是好的，存在不可能弄錯。如果它不能夠滿足我們的欲望，那只不過是意味著我們的欲望是錯的。 0 0 0
- 你行動部分的頭腦無法使你處于一種甯靜和放松的狀態，無法使你很安逸，就好像在家一樣——這對一個行動的頭腦來說是不可能的。 0 0 0
- 唯有當你能夠穿透進入我的單獨，或是我能夠穿透進入你的單獨，這樣你們才不會保持是陌生人，但那是不可能的，就存在性而言，那是不可能的。 0 0 0
- 那些在他們自己里面找到愛的泉源的人就不再需要被愛，但是他們將會被愛。 0 0 0
- 靜心是對人所有問題的唯一答案。它或許是挫折、或許是抑郁、或許是悲傷、或許無意義、或許是身心極度的痛苦，問題可能很多，但是答案只有一個，靜心就是答案。 0 0 0
- 直到目前為止，父母都很高興說他們的小孩跟他們很像。 父親覺得很驕傲，因為他的兒子就像他，那麼一個生命就浪費掉了，因為這樣的話，他的兒子是不需要的，有他就夠了。 0 0 0
- 頭腦只不過是過去記憶的搜集，而且從那些記憶去想象未來。 0 0 0
- 貪婪只不過是意味著你感覺到一個很深的空虛，而你想要用任何可能的東西來充滿它，不管它是什麼。 0 0 0
- 恨也是一種愛，只是倒立地站著。 0 0 0
- 唯有當你逆流而游，自我才會被滿足。如果只是順著生命滾動，沒有任何奮斗，讓生命帶領你到任何它想要去的地方，這樣的話，你的自我將會消失。 0 0 0
- 你必須先去愛別人，你才能夠得到愛，所以雙方都試著以各種可能的方式來表現愛，但那只是一種姿態，而那個姿態是空洞的。 0 0 0
- 當小孩模仿你的時候，你就覺得很驕傲，因此我們創造出一個模仿者的社會。 0 0 0
- 任何美的東西，任何使你想到彼岸的東西，都會在你里面產生出一個渴望，你無法想出那個渴望是為了什麼，你不知道那個客體的名稱，因為事實上你並不是在渴望任何客體。 0 0 0
- 奴役的方式將他們兩個人綁在一起，因此就有持續的爭斗。女人找到她自己的策略來擾亂丈夫、來嘮叨他、來泄他的氣，而男人也有他自己的策略。在這兩個戰斗營之間，我們一直希望愛會發生。已經過了很多世紀了，但是愛尚未發生，它只是偶爾發生。 0 0 0
- 成為無家的就是成為自由的，它就是自由。它意味著沒有執著，不執著于任何外在的東西；你並不需要從外界得到溫暖，那個溫暖就在你里面。 0 0 0
- 知道整個世界跟知道你自己人生的內在奧秘比起來並不算什麼。 0 0 0
- 當你只是觀照你的思想，思想就消失了，那麼突然間就會有一個非常的甯靜，那是你從來不曾知道過的。當你注視著你的心情——憤怒、悲傷和快樂——它們將會突然消失，然後你就可以經驗到更大的甯靜。 0 0 0
- 去發現你那完全無限和永恒的主觀性，那不受任何阻礙和不受任何客體化的主觀性，就是真理。 0 0 0
- 一個具有了解性的人將不會有任何問題，他會看得很清楚，然後問題就會消失，而留下無比的甯靜，留下一種非常美和極大祝福的甯靜。 0 0 0
- 它是一種靈性的渴望，它是對彼岸的渴望，它是對超出所有這些飛逝而過的經驗的渴望，一種想要將時間停止而成為此時此地的渴望，一種想要永遠停留在當下這個片刻的渴望。這就是真正的宗教情懷。 0 0 0
- 才會有嫉妒、暗中監視、吵架和嘮叨的事情產生，所有這些丑陋的東西都在“愛”這個漂亮的字背後進行著。 0 0 0
- 與其去追逐那個被找尋的東西，倒不如去找尋那個追求者本身。當你找到那個追求者本身，你會突然發覺整個存在就是你的家，所以不管你到哪里，你都是在家里。只要找到你自己，你就會發覺整個存在就是你的家。 0 0 0
- 傾聽著優美的音樂、注視著落日、或是一只展翅飛翔的小鳥、或是一朵美麗的玫瑰、或是靜靜地坐著，你會感覺到一種甜蜜的痛苦。那個渴望就是如何變成跟這個感覺的狀態成為一體，使它變成不是一件來了又去、飛逝而過的事情，而是某種一直跟你在一起的事情，某種“變成你”的事情。 0 0 0
- 唯一的宗教就是把“無意識的頭腦”改變成“意識”的藝術，使你不會有意識和無意識的分裂，而只有一種純粹的光、一種純粹的意識。 0 0 0
- 所以，唯有一個不選擇的人才能夠將生命的汁液完全擠出來，他從來不會感到不幸和痛苦，不管發生什麼事，他都會找出享受它的方式。 0 0 0
- 奧修
0奧修 Osho（1931——1990），曾名為阿恰里亞·拉傑尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦達地方的一個殷實人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾經被美國基督教政府驅逐出境，並被美國少數官員以反詐騙法指控其企圖謀殺、攻擊、縱火、盜竊、竊聽及魯莽地危害安全等罪起訴，被法院勉強冠定為移民罪，曾遭到歐洲24個國家拒絕入境，1989年改名奧修。
1971年他聲稱自己是700年前的一位大聖人轉世，改名為薄伽梵·室利·拉傑尼希。1972年，約50名西方人成為他的第一批忠實信徒。1974年第一所聖·拉傑尼希靜修所和拉傑尼希基金會在孟買東南的浦那建立。此後的7年間大批西方人到此向他“朝聖”，僅美國就有5萬多人。與此同時，他派了一批忠實的信徒到世界各地建立靜修中心。1980年在蒲那靜修所的長期定居者達1500人，其中大部分是西方人。據拉傑尼希在80年代初自稱，他的信徒已達30萬，除印度外在世界上已設立了250個拉傑尼希靜修中心。
- 《智慧金塊》[63句]