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《直到你死》[35句]
奥修「苏菲是一种宗教」，奥修说：「当充满苏菲精神时，一个宗教就是活的，当苏菲精神离开这个宗教时，这个宗教就死了，它就只剩下一个尸体，不管你如何用哲学、形而上学或任何教条戒律来装饰它都没用–当苏菲精神一离开，宗教就僵死了。」
这一本书是奥修在印度的普那社区的某十个早晨所做的演讲。它并不只是演讲，在它的字句中，藏有更多东西，是不能以笔墨形容，只能亲身体验。这十个演讲从苏菲宗派的小故事发展而来，它告诉你，如何的自我死去，然后再生。
「生命像故事，不像历史–苏菲创造了美丽的小故事。如果你能深深的体悟，苏菲的故事便蕴含无限意义，宇宙的真理。所以我要告诉你们这些故事，讨论这些故事，帮助你们到达更深的核心，了解一些属于心灵的东西，帮助你的能量和你的整个存在朝向新的心灵旅程。推你向前–因为你会害怕。」奥修如是说。
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《无念——永生之花》[43句]
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《静心观照》[117句]
- 道德教你如何与他人相处，而宗教针对你如何自处。道德让你在社会上不做错事，宗教却是使你不误入歧途的方法，宗教是你內在的孤独神龛。 0 0 0
- 但当你活了，你的生命能源升起了，你将忽然感觉你只与存在相合，不适合这个社会。我要告诉你：如果你不适合这个社会，别烦恼，因为它根本没有意义，只有与存在相合才有意义。 0 0 0
- 想成道，你要应付你自己，以及你所有的障碍；成为师父，你则要对治别人的障碍与阻难。应付自己很难，对治别人的问题更不容易。 0 0 0
- 记住：幻灭之后你才能踏出下一步。事实上，如果你对过去生活绝对幻灭，你已完成一半的旅程。如果一个人知道假的东西是假的，他已经具有內视力－－他会知道真的东西是真的。 0 0 0
- 除非你到达三摩地，否则你就没有看到真正的宝藏。即使死亡也夺不去的宝藏。 0 0 0
- 理智老爱累积死的足迹，但足迹却无法留住生命。 0 0 0
- 同情只是爱的可怜代替品，不要以同情自足！当别人同情你时，他并不好受。你对他来说是个负担，变成他的责任，就跟有人病了，你有责任到医院看他一样，不要要求同情，快乐才能使爱流向你。 0 0 0
- 生命从过去向未来流动，为未知的经验敞开，但理智只囚禁在已发生的经验中。它们如何会合？逐渐的，理智把自己关得密不透风，甚至害怕生命。 0 0 0
- 你需要很多训练，但你会遇到必须超越它们的时刻。一个人先要学很多，然后，必须什么也不学。一个人会被教导如何静心，到达某个境界后，他会被教到如何丢掉静心。 0 0 0
- 父亲总会因儿子所做的事与他不同而发脾气。你变成犯人，他会生气；你变成圣人，他也会生气，因为你没有满足他的期望。他总期待你做到他想做而做不到的事，除此之外，你都错。 0 0 0
- 即使你在世界是个乞丐，可是你的觉知会在另一世界使你变成帝王。 0 0 0
- 如果你依恋生命，你会错过它，如果你企图挽回生命，你将不能拥有它。拥有的惟一方式，就是內在的转化。让自我意识死，自我意识的门关上了，不死之门打开了。这意谓着：「人必须在他死之前死」的吊诡。 0 0 0
- 知识是自我意识的食物，但自我意识的死亡才是新生，自我意识的滋长只是你的死亡。 0 0 0
- 欲望只存在于无意识的黑暗中，它不能存在于觉知的光里。 0 0 0
- 宗教高于生活，生活是一种人际关系，宗教是非人际关系。它是一种能够孤独的能力，完全的独立。除非你决定为它牺牲生活，完全的向你过去的生命说再见，你就还没准备好。若你准备好，一个小小的信息也会强大到足以转化你。 0 0 0
- 当你看着师父的眼睛，你也昏头转向，因为他是空，他的眼睛像无底洞，你想找东西依附，因为你觉得很危险，你怕永远迷失。 0 0 0
- 如果你能将自己所有的分享给别人，你的觉知便会提升。 0 0 0
- 觉知使习惯崩溃。想不以觉知戒掉任何习惯是不可能的。想以你的不觉知戒掉习惯，是在创造另一种习惯，另一种代替品。 0 0 0
- 当你观察你自己，一个新的元素进入了。忽然间，事物会改变，你不能再重复老习惯。习惯的重复需要无觉知的运作，当觉知进来，习惯就瓦解了。 0 0 0
- 存在以不同的形式继续生活，你有了了解，就会明白有形有相的背后藏着无形无相。你太固执于形和相。 0 0 0
- 所有的静心技巧只是在帮忙你觉知，你是如何进来，从同一扇门出去就可以。当你的心静下来，你就可以后退出去，像录像带倒带一样，你会回到孩提时代，回到子宫，你就可以出去。深深的静心将透露你所有的过去，不只这一世，还有前世。 0 0 0
- 如果一个人已经拥有全世界，他还想拥有多久？迟早他想退出。世界帝王可能变成修行者。我必须补充说明：「修行者也可能曾经是世界帝王，因为他当修行者时必已活过许多世，有许多经验。若你真正变成修行者，也暗示着：可能在几世前，也曾是一个君王，你已经经历过了。 0 0 0
- 宗教是海洋般的感觉，你的自我遗失了，只有存在留下。在单纯的静中，一种会合发生了，你溶解了！ 0 0 0
- 直到你死，你一直过着僵死的生活，如果你有勇气，你可以向死亡跳跃，忽然间，你会看到生命的黎明。 0 0 0
- 你变得觉知，就会发现你的欲望，你的嘴的经常性动作。不要企图去做什么，只要觉知于嘴的欲望。以纯粹的觉知放松它，甚至不需要放松！当你一觉知它，它就已经放松了。 0 0 0
- 幻灭是一道门，一过了门，你就会转化。 0 0 0
- 每个人都以为大多数人移动的方向是对的。事实上，大多数人并不真正移动，群体从未达到任何目标，他们只是盲动。他们在你出生已经在盲动，在你死后仍会不断盲动。 0 0 0
- 经过幻灭的痛苦这是惟一回归真实的方式。你不需要虐待你的身体、不需要变成苦行僧。惟一的方式，就是去看事情的本来面貌，去明白幻象就是幻象，通过幻灭，丢掉所有的渴望，包括对上帝的渴望、对解放的渴望、变成永恒的渴望。 0 0 0
- 只有慷慨的人是新鲜的，不慷慨的人像个肮脏的井，而静止不动的水只会越来越脏，最后只会拥有一潭死水，活水也不会流到它那里去。 0 0 0
- 自由不属于自我，自由从自我的解放而来。当你不在，你就会自由；当你在，你永不会自由，你就是枷锁。 0 0 0
- 师父的屋子不是你真正的家，它只是一个训练所，当你准备好，你就被丢进开放的天空，天空才是你真正的家，师父只能用这种方式帮忙你。 0 0 0
- 当你知道你并不在，忽然间，在一个空屋子里，涌入和谐的音乐来。忽然间，整体开始为你的无我庆祝，佛陀把它称为无我。这是自由。 0 0 0
- 当你孤独时，你会没有自我。试试看！当你独自坐着，不想其它的人和事，自我没有理由留下来。就好像桥没有两岸不能存在一样，自我是你和他人的桥梁。它不在你之中，它在你和他人之间。 0 0 0
- 艺术不需要辩论，因为它是有力的，不需要辩论就可以使你降服。辩论的层次很低，因为它的力量不够，所以需要辩论。 0 0 0
- 从中心而来的光超越道德、好与坏，所有的评价都消失了。它是纯粹的光芒，有它绝对的价值。 0 0 0
- 奥修
0奥修 Osho（1931——1990），曾名为阿恰里亚·拉杰尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦达地方的一个殷实人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾经被美国基督教政府驱逐出境，并被美国少数官员以反诈骗法指控其企图谋杀、攻击、纵火、盗窃、窃听及鲁莽地危害安全等罪起诉，被法院勉强冠定为移民罪，曾遭到欧洲24个国家拒绝入境，1989年改名奥修。
1971年他声称自己是700年前的一位大圣人转世，改名为薄伽梵·室利·拉杰尼希。1972年，约50名西方人成为他的第一批忠实信徒。1974年第一所圣·拉杰尼希静修所和拉杰尼希基金会在孟买东南的浦那建立。此后的7年间大批西方人到此向他“朝圣”，仅美国就有5万多人。与此同时，他派了一批忠实的信徒到世界各地建立静修中心。1980年在蒲那静修所的长期定居者达1500人，其中大部分是西方人。据拉杰尼希在80年代初自称，他的信徒已达30万，除印度外在世界上已设立了250个拉杰尼希静修中心。
- 《直到你死》[35句]