上辑：
《直到你死》[35句]
下辑：
《死亡的幻象》[56句]
- 當你變得覺知，一個奇跡就開始發生：你以前習慣做的許多事情一下子消失了，你的身體變得更加放松，你的身體變得更加協調；一種深沉的平靜在你的體內開始呈現，一種美妙的音樂在你的體內脈動。 0 0 0
- 在你能夠到達你內在中心之前，你必將經曆一段非常混沌的狀態，你將會迷失于其中，你將會淹沒于其中，所以會產生恐懼。沒有人願意進入。正是由于對那種混沌的恐懼，我們才會傾向于任何外在的東西。但這是在浪費你的生命。 0 0 0
- 你無法找到一個比高空飛行時靜心更好的情境了。海拔越高，越容易靜心。因此，幾個世紀以來，靜心者紛紛來到喜瑪拉雅山尋求一個高海拔。當重力減輕時，大地就會顯得極其遙遠，大地上的許多牽引就會顯得極其遙遠。你就遠離了人類建立起來的腐敗的社會。 0 0 0
- 觀照不是一個逃避生活的人。他活在生命里，活得極為徹底，極富激情，但在內心深處仍是一個看者，始終牢記，「我是一種意識。」這就是蓮花在東方的象征意義。活在塵世，但不要沾染塵世的風塵：那就是「觀照的意識」之意義。 0 0 0
- 你只是帶著內在的甯靜坐著、聽著、感覺著、觀看著所發生的一切，這種甯靜就像廣闊而空明的天空，但卻是帶著生命的震顫。 0 0 0
- 所有這些經驗是一個沉睡著的頭腦的經驗，覺醒著的頭腦根本沒有經驗。 0 0 0
- 笑會將一些能量從你內在的源泉帶到你的表面，能量開始流動著，當你真正地笑的時候，那些時刻你正處于深深的靜心狀態。 0 0 0
- 如果你能覺知到你就是一團火，一束光，那睡眠就不會在你身上發生，你是意識，你正帶著一種有意識的努力，現在，你在那團火的四周結晶了，身體睡著了，你卻沒有睡著。 0 0 0
- 快樂較為膚淺，悲傷非常深邃，它有一種深度。如果一個人從來不曾悲傷過，那他就會是膚淺的，只會停留在表面。 0 0 0
- 同樣的事也會發生在靜心中：你完全覺知了一些時候，到達峰巔後，你就會進入低谷，休息一些時候，覺知消失了，你已忘記了，但這有什麼不對呢？這很簡單，經過不覺知，覺知會再次出現，清新的、年輕的，而這會周而複始，如果你能享受這兩者，你就會變成第三者，而這正是要了解的關鍵：如果你能享受這兩者，那麼這意味著你既不是覺知，也不是不覺知，你是享受這兩者的人，有某種超越的東西進入了。 0 0 0
- 無論你做什麼都帶著覺知就是靜心。行為並不是問題，但是問題是你帶給行為的品質。 0 0 0
- 真正的舞蹈只有在你成為一個觀照的時候才會發生。那時你是如此的喜悅，而這份喜悅會流遍你的全身；那才是舞蹈。這份喜悅會開始歌唱，歌聲會自然流露。也只有當你成為一個觀照，你才能品味生命。 0 0 0
- 看著一朵玫瑰花，先看它一會兒，看幾分鍾，然後開始將過程顛倒：那朵玫瑰花正在看著你，你會感到驚訝，那朵玫瑰花怎麼會有那麼多的能量給你。你會感到有一種新的能量補充進來，你會感到沐浴在一種新的能量中，享受著一種新的能量的溫馨，你會從中重新恢複生機，並充滿活力。 0 0 0
- 要是你觀照，觀照就如同那燈光。那些賊就會消失。如果那些賊發現你沒有觀照，他們就會叫來他們的兄弟表兄弟，及所有的人，說道：「快上，」這種現象就像燈光一樣簡單。當燈關滅後，小偷們就會走近那所房子。黑暗成了一種邀請。正如佛陀所說的，你的思想、想象、夢境、焦慮、你的整個頭腦也會遇到同樣的情形。 0 0 0
- 觀照，那就是靜心的全部目標。進入，享受內在的天空。記住，無論你能看見什麼，你不是它；你能看見思想，然而你不是思想；你能看見你的感覺，然而你不是你的感覺；你能看見你的夢、欲望、記憶、想象、投射，然而你不是它們。不斷地去除你所見到的全部，然後，有一天，再也沒有什麼東西可丟棄的時候，一個偉大的時刻就會出現那是人的生命中最有意義的時刻。 0 0 0
- 你是在經驗它的人，而如果你一直、一直體驗下去，旅程的終極就是不再有任何經驗存在的那個點——既不是甯靜，也不是喜悅，也不是無。除了只有你的主體性外，沒有什麼東西作為你的客體。 鏡子是空的，它不在反射任何東西，它就是你。 0 0 0
- 生命來來去去，但你本性中永恒的甯靜卻依然如此——同樣無聲的音樂，同樣神的芳香，同樣對所有必死的和瞬間的超越。 0 0 0
- 一旦你被美麗的事物抓住了，你同時也就被丑陋的東西所逮獲，因為頭腦沒有二象性就不可能存在。 0 0 0
- 當能量向上時，你會變得越來越甯靜，甯靜就是能量上流的副產品，而緊張是能量下移的副產品。 0 0 0
- 當這整個宇宙的笑話被了解時，便會有一個宇宙性的笑，那是最高的，只有一個佛才會這樣大笑。 0 0 0
- 開悟不是一種經驗，它是一種你完全單獨地留下，什麼也無需知道的狀態，無論客體怎樣美麗，那時都不在了。唯有在那個時候，你的意識才不受客體的阻礙，轉個向，返回到源頭。 0 0 0
- 想象是非常有力的，它是潛在的力量。那什麼是想象呢？這是如此深地進入了一種心態，這種心態會變成事實。 0 0 0
- 找到純粹的觀照者是精神世界最偉大的成就，因為你內在的觀照者正是你的靈魂，你內在的觀照者正是你的永存。 0 0 0
- 當你充滿活力、充滿生氣，生命與能量朝氣蓬勃的時候，甯靜一定會發生，那時甯靜是有意義的，但是那份甯靜將有一種截然不同的品質，它將不是枯燥無味的，它將是活生生的，它將是兩極之間一種奇妙的平衡。 0 0 0
- 沒有什麼東西能不依據其相對立的一面而單獨存在，相對的一面必須在那兒，沒有相對的一面，那麼它的存在也是不可能的。 0 0 0
- 你對時間最好的利用就是獲取那些隱約的微光——因為到最後你會明白，只有那些觀照的時刻保留了下來，其它所有的一切都流入了陰溝。 0 0 0
- 把你的兩只手掌放在你的眼睛上。不要用力壓迫——這是至關重要的。只是如一羽鴻毛輕輕觸摸。當你輕觸而不施任何壓力的時候，你的思想會即刻停止。 0 0 0
- 單獨：你的自性。 單獨就是一朵花，一朵開在你心中的蓮花。單獨是肯定的，單獨是健康的，這就是你自己本性的快樂，這就是擁有你自己的空間的快樂。 0 0 0
- 如果注意力是在雙眉之間，你會初次經曆一種奇妙的現象。你會初次感覺意念在你面前飛奔而過；而你則成了一名觀賞者。這就如同一幅電影屏幕：意念閃過，而你只是一名觀眾。 0 0 0
- 當你來到所有經驗都不在的那個點時，沒有客體，那時沒有障礙的意識就會環流——如果沒有了障礙，存在的一切事物都會環行——它從你的本性的同一個源泉，開始環行，要是沒發現障礙——沒有經驗，沒有客體——它就會回流，主體自身變成了客體。那就是克利希納姆而提一生不斷所說的：當觀察者變成了被觀察者時，那麼你就知道你已經到了。 0 0 0
- 奧修
0奧修 Osho（1931——1990），曾名為阿恰里亞·拉傑尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦達地方的一個殷實人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾經被美國基督教政府驅逐出境，並被美國少數官員以反詐騙法指控其企圖謀殺、攻擊、縱火、盜竊、竊聽及魯莽地危害安全等罪起訴，被法院勉強冠定為移民罪，曾遭到歐洲24個國家拒絕入境，1989年改名奧修。
1971年他聲稱自己是700年前的一位大聖人轉世，改名為薄伽梵·室利·拉傑尼希。1972年，約50名西方人成為他的第一批忠實信徒。1974年第一所聖·拉傑尼希靜修所和拉傑尼希基金會在孟買東南的浦那建立。此後的7年間大批西方人到此向他“朝聖”，僅美國就有5萬多人。與此同時，他派了一批忠實的信徒到世界各地建立靜修中心。1980年在蒲那靜修所的長期定居者達1500人，其中大部分是西方人。據拉傑尼希在80年代初自稱，他的信徒已達30萬，除印度外在世界上已設立了250個拉傑尼希靜修中心。
- 《靜心觀照》[117句]