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《上帝唇边的长笛》[37句]
奥修奥修《上帝唇边的长笛》全书十章，以解读《圣经》福音书为引子，其中突出部分为：人的思想的五种状态，开悟的三阶段，人的四维。
看见这许多的人，耶稣就上了山，既已坐下，门徒走到他跟前来。他就开口教训他们说：虚心的人有福了，因为天国是他们的哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必将继承土地。饥渴慕义的人有福了，因为他们心得饱足。怜恤的人有福了，因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了，因为他们必能见到上帝。使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。
——马太福音第五章
《福音书》的开篇美妙无比。其它还没有一本书是这样开篇的，也没有一本书能够这样开篇。《圣经》是「万书之经」。这是「Bible」（圣经）——「书」这个词的确切含义。它是人类所拥有的最宝贵的文献。因此它才被叫做「圣约书」，因为耶稣在书中见到了上帝：耶稣成了上帝的目击者，立了圣约。它是唯一的证明。上帝的存在不需辩论，但能证明他的存在的只能是耶稣这样一个人。
《福音书》载下了耶稣的精华——八福词中所有的美词佳句。那些话至善至美，即使是佛陀或是老子也说不出来。佛陀很有哲理，非常优雅叫而耶稣却作常简单明了。
上辑：
《佛陀法句经》[13句]
下辑：
《奥修经典语录》[376句]
- 如果你孤身一人时不能感到幸福，而只有同某人在一起时才能感到幸福，那就叫做感情，你就有所依赖。然后你自然就会对那个没有他你就不幸福的人生气。你会生气的——所以爱人全都要生对方的气。不停地生气——因为没有人喜欢受束缚。 0 0 0
- 感情是一种关系，它是一种发生联系的欲望。它是一种需要；它制造了依赖、束缚，各种不幸接踵而来。 0 0 0
- 走出来就是走下去，走进去就是走上去。在內心世界，上和进是同一回事，出和下是同一回事。 0 0 0
- 因为在静心中，不但思考将消失，而且你也将消失。唯有一个病人才存在，而一个健康人则消失了。 0 0 0
- 如果你静心，整个思想就会反对你，敌视你，力图消灭你的静心。 0 0 0
- 你只有在绝对孤单的情况下才能进入上帝。你不能带上朋友，甚至不能带上你心爱的人。你必须单身上路。那扇门极其狭窄。 0 0 0
- 没有第三维，第四维却可以生存，但是没有第四维，第三维就不能生存。第四维是觉知，完全的觉知；第三维只是黑夜里的一丝光亮。 0 0 0
- 耶稣、佛陀全都上了山。他们走进孤独的地方就是为了重新获得高度，重新找回纯洁，重新回复到他们自己的状态中，重新舒展他们的肢体，就是为了成为他们自己。 0 0 0
- 意识是火焰。当意识在的时候，你将在那火焰中烧掉，自我将在那火焰中烧掉。当你不存在时，只剩下纯粹的意识时，那就是上帝，那就是涅盘。 0 0 0
- 人们问我，我单独在房间里做什么。那里是我的山。那里是我可以高飞的地方。我不用想你，我不用与你交谈。我不用通过身体和大脑来运转。我可以忘记身体，忘记大脑。我可以忘记你们，忘记一切。 0 0 0
- 诗的全部艺术是那些词以一定的顺序排列，由于那一特定的词序，某种超凡的东西便降临了。那些词正好织成了一张网，捕捉超凡的东西。 0 0 0
- 只生活在三维里的人过着无意义的生活。他们知道这一点。你知道这一点！如果你透视一下你的生活，你根本就找不到任何意义，它只是在偶然中发展的事物。 0 0 0
- 你的不敏感总是同你的无意识相对应的。敏感只随意识而来。 0 0 0
- 健康时你不存在；你只存在于痛苦中、苦难中、地狱里。你不能存在于天堂里，因为感觉到自己的存在等于感觉到痛苦。 0 0 0
- 你要和民众相连，你就得走出来，你要和意识极其低下的人相连，你就得低低地弯下腰。这是很费力的事。 0 0 0
- 轻轻搔一下这个人，你就会发现他里面的黑暗大陆。轻轻搔一下你自己，你就会发现灵魂的黑夜。人们不往里面走，因为他们害怕这种黑暗。 0 0 0
- 当一个人完全警觉时，自我是无法生存的。自我是投向不觉知的一层阴影。当灯火通明时，自我就不能生存。你能够看清它的虚伪。看见的一刹那便是它消失之时。 0 0 0
- 你不是在生活，你只是在拖延时日。如果你观察一个普通人的生活，从出生到死亡，什么也没有，只有从一个事故撞向另一个事故。一个人就这样跌跌撞撞，最后撞进他的坟墓。 0 0 0
- 你住在自己家里，但却不知道你家还有其它许多房间。你只是住在一个黑暗的小房间里，你以为就是这么一间——而你家里还有许多漂亮的房间。你将继续做乞丐，因为你只待在肉体里。肉体只是你的门廊——宫殿的门廊。 0 0 0
- 如果有了危险，人的意识就稍微多一点。如果危险消失了，他又恢复常态，放松回到无意识里。这种无意识非常深，而意识却非常浅。无意识和意识一旦发生冲突，总是无意识得胜。意识只有在做无意识的奴仆时才能赢。 0 0 0
- 这就是普通人的意识状况。你不停地朝同一个无意识的方向走去。你一次次地碰壁，而你却在想：怎么会有这么多的不幸？生活是绝对自由的。但要看见那自由，你首先必须解放你的意识。 0 0 0
- 一个觉知的人生活在现在，此时此地。此地是他的唯一空间。此时是他的唯一时间。由于他只在此时此地，时间本身也就消失了。永恒诞生了，无时诞生了。 0 0 0
- 那种存在无边无际。那种存在具有辉煌。它是清新，它是活力，因为它就是生命之源。可是你一旦充满了那种生命，你就得与人分享。 0 0 0
- 大群的人是意识的最低状态——民众，人群。这是浓密的昏暗。那里很黑，睡得很沉。这就是为什么你一旦走进人群，就觉得有点不知所措。你开始感到有点窒息了。 0 0 0
- 关系是低一级的状态。爱的最高状态根本就不是一种关系。它只是你的存在的一种状态。 0 0 0
- 作为人是没有平静的可能的。要么你必须彻底无意识，像个醉汉，酗酒过度，失去了知觉——这时就平静了，要么你必须变得异常觉醒，你的生命中的每一个角落都充满了光明——你成了佛陀或耶稣——这时也平静了。 0 0 0
- 记住这条准则：你越有意识就越自由；你的意识越少，自由也就越少。你越有意识就越有福气；你的意识越少，福气也越少。改变生活的唯一途径是改变意识。 0 0 0
- 当你独自一人时，你就和上帝在一起。你只有完全孤独才能和上帝在一起。你和上帝在一起时，就开始在空中飞翔。正是上帝的存在带着你越飞越高。 0 0 0
- 自由是人类灵魂的最终价值，因此任何减损你的自由、将你封闭的东西，你都憎恨。这就是爱人总是恨对方的原因。 0 0 0
- 那种窒息更多的是心理上的，因为当你和意识低下的人们在一起时，你不能继续做珠峰；他们把你拉下来。你一旦走进群众，就会失去一些东西。 0 0 0
- 这就是为什么树木那么美——一种无意识的极乐围绕着它们。只要想着一座山，你突然会感觉到寂静。想着树木，你就感觉到生命在流入。整个自然界存在于第一种状态里，这就是为什么自然界是那样的简单。 0 0 0
- 由于女人的进入，佛教开始改变其特点，因为女人带来了爱。佛陀一旦离去，佛教的整个性质就改变了；它完全走向了反面。他走的完全是智慧之路，祷告没有意义。 0 0 0
- 第四维属于觉知和目击。要尽量深入地理解第四维，因为它是目标。它是纯粹的意识，它恢复了简单。这就是开悟的意义：內心的明亮。 0 0 0
- 人群的存在带着你越走越低。如果你想同他们一起工作，你想帮助他们，你就得进入他们的世界，遵守他们的法则。这很费力，这使人精疲力竭。 0 0 0
- 即使你能找到一个人--他自己也迷路了--找到他又有什么意义？现在你们两个人一起迷了路，就这些。也许迷得更厉害，因为现在有两个人在不停地冲突。在此之前你是一个人，起码还有单独行动的自由。现在你有了一个伴侣，将会出现更多的问题，因为他想往北走，而你想往南走。 0 0 0
- 所有的梦都源于过去。它们是脑中漂浮着的过去的片断，是尚未沉降的过去的尘埃。 0 0 0
- 探寻第四维——进入光明，进人觉知——是有意识地努力抛弃一切使你保持无意识的东西，抛弃一切使你机械化的东西。需要下巨大的功夫。这条路艰苦而险峻。它是一项费力的工作。 0 0 0
- 奥修
0奥修 Osho（1931——1990），曾名为阿恰里亚·拉杰尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦达地方的一个殷实人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾经被美国基督教政府驱逐出境，并被美国少数官员以反诈骗法指控其企图谋杀、攻击、纵火、盗窃、窃听及鲁莽地危害安全等罪起诉，被法院勉强冠定为移民罪，曾遭到欧洲24个国家拒绝入境，1989年改名奥修。
1971年他声称自己是700年前的一位大圣人转世，改名为薄伽梵·室利·拉杰尼希。1972年，约50名西方人成为他的第一批忠实信徒。1974年第一所圣·拉杰尼希静修所和拉杰尼希基金会在孟买东南的浦那建立。此后的7年间大批西方人到此向他“朝圣”，仅美国就有5万多人。与此同时，他派了一批忠实的信徒到世界各地建立静修中心。1980年在蒲那静修所的长期定居者达1500人，其中大部分是西方人。据拉杰尼希在80年代初自称，他的信徒已达30万，除印度外在世界上已设立了250个拉杰尼希静修中心。
- 《上帝唇边的长笛》[37句]