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《此身即佛》[70句]
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《政治与文学》[10句]
- 痛苦并不真的是一个结果，痛苦其实是无意识本身，是无意识的另一个名字。 0 0 0
- 一个跳脱出性欲枷锁的人，他的性欲已经成为一种被转化过的现象，这样的人同时也会跳脱出金钱的枷锁，跳脱出野心的枷锁，跳脱出想要成名的欲望的枷锁之外。所有这些事情会立即从他的生命中消失。当性能量开始向上升时，便会转化成爱、祈祷、静心，那时所有较低层面的现象都会消失不见。 0 0 0
- 当人知道真相时，他真的会因为生命的荒谬而大笑，因为我们早就已经拥有我们所渴望的东西了。宝藏原本就在自己身上，而我们却到处奔波寻觅。 0 0 0
- 当你的本性封闭在无意识之中时，那个死气沉沉和停滞的空气，那个恶臭、那个黑暗就是痛苦。 0 0 0
- 痛苦是无意识的衍生物。如果你是有意识的，痛苦会消失。痛苦只是意识的不在。你在此刻变得有意识，痛苦便即刻消失。你不需要等到下一世，你甚至不需要等到明天。 0 0 0
- 静心必先发生，而后德性自然会如影随形。如果静心没有发生，那么你的德性除了虚伪以外，别无其它。 0 0 0
- 有力者忍 夫忍为上 宜常忍羸 0 0 0
- 诗人是一个梦想家，非常擅长于想象、幻想。他创作艺术作品、他创作雕刻、音乐、诗，但所有那些东西本质上维持是一种梦。这可以暂时地娱乐你，但却无法给你任何关于真实世界的洞见。这也许是一个慰藉、一个抚慰、一首催眠曲，这也许对你有镇静的功能。是的，那恰好就是它的作用。所有那些被称作美、艺术的……，对你有一种镇静的功能。 0 0 0
- 变得愈来愈警觉。你愈是警觉，就会有愈少的重复。你愈是警觉，就愈能够找到新的方式去做事情，你为你自己的生活发现别出心裁的风格。你愈是警觉，就愈具有创造性，唯有具创造性的人会知道什么是快乐。 0 0 0
- 如果你能够将你的头脑摆在一旁，你就能够觉知到这个宇宙的游戏，那么你就只是能量，那个能量永远都是此时此地，它从来不离开此时此地。 0 0 0
- 你不断地在重复、不断地在环顾四周察看什么人正在做什么事。你过的不是一种从內在而来的生活，你是个模仿者。你全部的兴趣在于展示：如何表现出你比别人好、如何表现出你比别人有钱、如何表现出你比别人聪明。 0 0 0
- 一次应该就已足够——但为什么还是不够呢？原因出在当你犯下那个错误时，你心不在焉，你的人不在，你无意识地在做这件事。如果你可以有意识地犯错，完全地警觉，带着全然的觉知，绝对地存在于当下，那么你将不会再度重复。 0 0 0
- 对我而言，灵性有一个全然不同的向度。灵性是最终的奢侈。一个人唯有在他已经拥有外在的每一样东西时，才会变得觉知到这个內在的空虚。 0 0 0
- 如果你变成太过塞满着过去，那是谁将要为那新的而准备好？而那新的正在不断地冲击着你！保持空间，继续在你內在创造空间，而唯一的方式就是不要存留任何东西。 0 0 0
- 只是坐着而不做任何事情将会带给你焕然一新的感觉。那是所有开悟者的体验。 0 0 0
- 禅不是冥想；冥想是最纯粹的思考形式。禅是超越思考，甚至超越最纯粹的思考，来到一个所有思考停止的状态。你是完全有意识的，但你的意识没有內容物。 0 0 0
- 现在这个空无很快就会过去，那时你将会感觉到自己是充满的，满溢而出，只要再多等一下，再多一点耐心就够了。」师父无法给你任何东西，但是他可以给你勇气，当你的理智想要走回去、想要回头、想要再度抓住岸边的那些关键时刻，师父会扶你一把。 0 0 0
- 你难道认为观照和觉知是一件小事情吗？只要去做就对了！而后你将会知道再也没有其它的事必须去做。 0 0 0
- 但也有不同类型的诗人、画家、雕刻家：就是诸佛。从他们出来的一句诗，也许会让你永远地蜕变。 0 0 0
- 一个已经达到神的人不可能再回来。那是不可能的事；就事情的本质而言那是不可能的事——因为他无法再度进入身体。 0 0 0
- 如果你变得觉知——而觉知不是大脑的一部分。觉知是在大脑之外，觉知能够看见大脑。 0 0 0
- 生命是一个机会，一个找到你自己的挑战。但是愚者不想要走困难的道路，愚者选择快捷方式。 0 0 0
- 除非你知道某些属于天堂的滋味，否则你将永远不会察觉到你其实一直都住在地狱里——不只是住在里面，而且还会创造它，帮助它更稳固，喂养它，强化它。 0 0 0
- 有意识的生活方式就是没有思维地活着，没有思考地活着，但却带着极大的警觉去生活。唯有当思考被丢弃时，你才能带着极大的警觉生活，因为本来涉入在思考中的能量，现在已经被释放掉而能为你所用了。 0 0 0
- 你所聚藏的是过去、你所存留的是过去，你以为它非常地有价值——却全都是垃圾！ 0 0 0
- 人们活着只是要别人对他印象深刻。他们的內在必定是非常的乏善可陈，只有深受自卑情结之苦的人，才会想要使别人对他们留下深刻的印象。一个真正优越的人从不将自己和别人做比较。他知道他是无以伦比的；不只如此，他还知道别人也和他一样都是无以伦比的。他既没有自卑感，也没有优越感。 0 0 0
- 没有自由，又怎么可能会有任何的美？美是自由的一个影子。 0 0 0
- 聆听內在那平静的、微弱的声音，那个声音将会引导你。没有任何人可以引导你、成为你生命的模范，因为你是独一无二的。 0 0 0
- 当没有欲望时，就没有骚乱；当没有欲望时，就没有过去，没有未来；当没有欲望时，你完全满足于此时此地。而满足于此时此地就是喜悦。 0 0 0
- 如果过去和未来消失，什么将被留下？一个很大的甯静，一个某种完全未知的深沉的存在。一个奥秘会将你淹没。而那个奥秘是当前的。我不会说「最终的」，因为「最终的」意味着你会延缓到明天。「当前的」打击你，摇拨你立刻进入觉知。 0 0 0
- 当你和宇宙的法则共鸣时，你是在天堂；但如果你与道结合而为一：如果你全然地丢弃自我和思维，如果你沉浸于永恒的道；如果你变成海洋，你的露珠消失在海洋中并成为海洋，那时你将不会再被生出来，没有生也没有死。那时这整个生与死的轮回停止。那时你与宇宙合而为一，那时你就是神。 0 0 0
- 带着全部的意识去做。慢慢地，小动作变成发光的，不久后，这些发光的小动作一直在你內在汇聚，而到最后爆发。种子已经爆发，潜力已被实现。 0 0 0
- 聆听古典音乐时，你掉入一种全然不同的状态中。每一件事变得镇静、安甯，但那是短暂的；只是一个音乐家创造出来，围绕着你的梦想的世界。聆听诗歌，或观看伟大的雕刻作品，有一刻的时间，你是震惊的、恍惚的。思维停止，好像那一刻的时间你被转换到另一个世界，但你又再度回到同样旧的世界上来，同样的老掉牙中。 0 0 0
- 一旦你归于自己存在的中心，根植于你的存在时，你将会充满着神典，好像神已穿透你。 0 0 0
- 东西通常是往下掉落，但醒悟的人是往上升。每一件在他內在的东西开始往上升，往上翱翔。他必须切断所有的羁绊，因为那些羁绊都是与地球相连的。他必须放弃所有的欲望，因为那些欲望都是使他被紧链在地球上的羁绊。 0 0 0
- 一个人只有透过各式各样的经验才会变得充实、丰富。如果你在经验上不是真正的丰富、充实——无论是好是坏——那么你将绝对不会成道。 0 0 0
- 佛性是两者的超越。在佛性中，没有客体、没有主体，所有的二分性消失；没有知者，没有所知；没有观察者和被观察者——只有一。你可叫它任何你想叫的名字；你可以叫它神，你可以叫它涅盘，你可以叫它三摩地、三托历……任何名字。但它们的意思都是只有一被留下，二已经溶而为一。 0 0 0
- 压抑不会引导你走向自由，压抑是一种远比放纵更糟糕的枷锁，因为透过放纵，人迟早会对他在追逐的事物感到厌烦，但是透过压抑，他将永远不会对这件事情厌烦。 0 0 0
- 事情只有远观才会美。当你拥有它们后，才会知道它们只是虚有其表罢了。金钱只对没钱的人才会有意义，有钱的人知道金钱的无能；名声只会对那些默默无名的人才有意义，去问那些有名的人，他们会厌烦于自己的出名，完完全全烦透了，有些甚至想要隐姓埋名，成为无名小卒。 0 0 0
- 一个人当然得要有能力去单独生活，但去单独生活并不意味着你就不会去关联；相反地，一个可以单独生活的人变得如此充满着喜悦，变得如此地充盈，以至他必须去连结。他变成一朵充满水的云——他得去洒落。他变成一朵如此充满着芬芳的花，以至于他必须打开花瓣，准许它的芬芳被释放到风中。 0 0 0
- 在与师父的密切关系中，有两件事情会发生：第一是他的具有感染力的觉知，第二是一个解除学习的过程。他开始摧毁所有你曾经学习到的。 0 0 0
- 你是空的，而神开始降临到你身上，他唯有当你不存在时才能降临：你的不在变成他的在。 神不是一个人而是一个在。 0 0 0
- 唯有当你成为花以后，才有可能如香气一般飘散。香气的自由为涅盘：完全的止息、消失、融化。部分在整体中消失，露珠滴入海洋而成为海洋。 0 0 0
- 在黑暗中你的听力会更清晰，如果你想要听音乐，在黑暗听音乐是很优美的，你会听到、感觉到更深沉。 0 0 0
- 每当你全然进入某件事时，你的內在就会释放出很大的觉知，那时你会变成一个观照者。忽然间，不是你在练习观照，而是你就是观照。 0 0 0
- 只有带着意识你的人生才会开始变得有深度，开始达到一个新的面向、深度的面向。而深度的面向就是属于神的面向。 0 0 0
- 湖和月亮一点关系也没有，即使如果湖泊消失，月亮仍旧保持不变。湖水也许变得太过扰动，也许看不清楚它的映射，但月亮仍旧在那。 0 0 0
- 唯一在摧毁你的欢欣庆祝的自然本能的，是你欲求的思维。欲求的思维使你成为一个乞丐。一旦所有的欲望都已被丢弃，你就是国王，喜悦是你的本性的自然状态。 0 0 0
- 那就是我在教导的，那就是佛陀的整个讯息：成为没有思维的。成为纯粹的意识，一片没有思想之云、无垠的天空。 那个甯静就是你超越的自己。达成它，就是达成涅盘。达成它，就是足以得到一切神的恩典、祝福。 0 0 0
- 恚能自制 如止奔车 是为善御 弃冥入明 忍辱胜恚 善胜不善 至诚胜欺 0 0 0
- 奥修
0奥修 Osho（1931——1990），曾名为阿恰里亚·拉杰尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦达地方的一个殷实人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾经被美国基督教政府驱逐出境，并被美国少数官员以反诈骗法指控其企图谋杀、攻击、纵火、盗窃、窃听及鲁莽地危害安全等罪起诉，被法院勉强冠定为移民罪，曾遭到欧洲24个国家拒绝入境，1989年改名奥修。
1971年他声称自己是700年前的一位大圣人转世，改名为薄伽梵·室利·拉杰尼希。1972年，约50名西方人成为他的第一批忠实信徒。1974年第一所圣·拉杰尼希静修所和拉杰尼希基金会在孟买东南的浦那建立。此后的7年间大批西方人到此向他“朝圣”，仅美国就有5万多人。与此同时，他派了一批忠实的信徒到世界各地建立静修中心。1980年在蒲那静修所的长期定居者达1500人，其中大部分是西方人。据拉杰尼希在80年代初自称，他的信徒已达30万，除印度外在世界上已设立了250个拉杰尼希静修中心。
- 《法句经》[283句]