上辑：
《管子》[12句]
下辑：
《呂不韋名言》[3句]
- 全則必缺，極則必反。 0 0 0
- 天下非一人之天下，乃天下人之天下也。 0 0 0
- 欲勝人者必先自勝；欲論人者必先自論；欲知人者必先自知。 0 0 0
- 人以自是，反以相誹。 0 0 0
- 是故百仞之松，本傷于下而末槁于上；商、周之國，謀失于胸，令困于彼。故心得而聽得，聽得而事得，事得而功名得。五帝先道而後德，故德莫盛焉；三王先教而後殺，故事莫功焉；五伯先事而後兵，故兵莫強焉。當今之世，巧謀並行，詐術遞用，攻戰不休，亡國辱主愈眾，所事者末也。 0 0 0
- 欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論。 0 0 0
- 辭多類非而是，多類是而非。是非之經，不可不分。 0 0 0
- 天不再與,時不久留;能不兩工。 0 0 0
- 古今一也，人與我同耳。 有道之士，貴以近知遠，以今知古，以益所見知所不見。 故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變； 見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也； 嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調。 0 0 0
- 察己則可以知人,察今則可以知古。 0 0 0
- 自古皆有死，民無從不立。 0 0 0
- 謙謙君子，自強而示弱，示弱而有終，有終而勞謙。 0 0 0
- 吞舟之魚，陸處則不勝螻蟻。 0 0 0
- 守無道而救不義，禍莫大焉，為天下之民害莫深焉。 0 0 0
- 鳴琴而治 雪霜雨露時，則萬物育矣，人民修矣，疾病妖厲去矣。故曰堯之容若委衣裘，以言少事也。宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂，而單父治。巫馬期以星出，以星入，日夜不居，以身親之，而單父亦治。巫馬期問其故于宓子，宓子曰：“我之謂任人，子之謂任力；任力者故勞，任人者故逸。”宓子則君子矣。逸四肢，全耳目，平心氣，而百官以治，義矣，任其數而已矣。 0 0 0
- 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ 0 0 0
- 至長反短，至短反長。 0 0 0
- 譬之若水火然，善用之則為福，不善用之則為禍。 0 0 0
- 故至亂之化：君臣相賊，長少相殺，父子相忍，弟兄相誣，知交相倒，夫妻相冒，日以相危，失人之紀，心若禽獸，長邪苟利，不知義理。 0 0 0
- 凡學，必務盡業，心則無營。 0 0 0
- 言極則怒，怒極說危。 0 0 0
- 欲知平直，則必准繩；欲知方則圓，則必規矩。 0 0 0
- 尺之木必有節目，寸之玉必有瑕疵。 0 0 0
- 黎丘丈人 梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄，昆弟之狀。邑丈人有之市而醉歸者，黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之。丈人歸，酒醒而誚其子，曰：“吾為女父也，豈謂不慈哉！我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而觸地曰：“孽矣！無此事也。昔也往責于東邑人，可問也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也，我固嘗聞之矣！”明日端複飲于市，欲遇而刺殺之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望見其子，拔劍而刺之。丈人智惑于似其子者，而殺其真子。夫惑于似士者，而失于真士，此黎丘丈人之智也。疑似之跡，不可不察，察之必于其人也。夫孿子之相似者，其母常識之，知之審也。 0 0 0
- 夫亂世之民，長短頡〈吾午〉百疾，民多疾癘，道多褓繈，盲禿傴尪，萬怪皆生。 0 0 0
- 甘露時雨，不私一物。 0 0 0
- 事隨心，心隨欲。欲無度者，其心無度。心無度者，則其所為不可知矣。 0 0 0
- 不知理義，生于不學。 0 0 0
- 良劍期乎斷，不期乎鏌铘；良馬期乎千里，不期乎驥驁。 0 0 0
- 平出于公，公出于道。 0 0 0
- 呂不韋
0呂不韋（前292年—前235年），姜姓，呂氏，名不韋，衛國濮陽（今河南省安陽市滑縣）人。[1-4]戰國末年著名商人、政治家、思想家，官至秦國丞相。
公元前251年，秦昭襄王去世，太子安國君繼位，為秦孝文王，立一年而卒，儲君嬴子楚繼位，即秦莊襄王，前249年以呂不韋為相國，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶，門下有食客3000人，家僮萬人。莊襄王卒，年幼的太子政立為王，呂不韋為相邦，號稱“仲父”，專斷朝政。
呂不韋主持編纂《呂氏春秋》（又名《呂覽》），有八覽、六論、十二紀共20余萬言，彙合了先秦各派學說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。書成之日，懸于國門，聲稱能改動一字者賞千金。此為“一字千金”。
執政時曾攻取周、趙、衛的土地，立三川、太原、東郡，對秦王政兼並六國的事業有重大貢獻。後因嫪毐集團叛亂事受牽連，被免除相邦職務，出居河南封地。不久，秦王政複命讓其舉家遷蜀，呂不韋擔心被誅殺，于是飲鴆自盡。
- 《呂氏春秋》[60句]