上句：青春時光轉眼即逝。
- 向生活和習俗里去找真正的范本，並且從那里吸收忠于生活的語言 0 0 0
- 一個人只要有耐心進行文化方面的修養，就絕不至于蠻橫得不可教化。 0 0 0
- splendide mendax高尚的虛假 0 0 0
- 把本性用叉叉走，它還是照樣回來 0 0 0
- 無所畏懼，實際上是對自己真正感到滿意的唯一方式。 0 0 0
- 愚蠢常因為富貴而得到原諒 0 0 0
- 沒有財富，地位和勇敢連海草都不如 0 0 0
- 使一個人因渴望贊揚而詛喪或振奮的那事物是多麼微不足道！ 0 0 0
- 由于熱切地想要躲避過錯，我們卻常常更易陷入荒謬。 0 0 0
- 要勇于變得明智些 0 0 0
- 說出烙有所處時代印記的語言，這一點曆來合法而且永遠合法 0 0 0
- Carpe diem，收獲今天，抓緊今天。 0 0 0
- 我不如起個磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動什麼。 0 0 0
- 被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義？ 0 0 0
- 時間能使隱匿的東西顯露，也能使燦爛奪目的東西黯然無光。 0 0 0
- 一個人只要有耐心進行文化方面的修養，就絕不至于蠻橫得有可教化。 0 0 0
- 短短一生何必計劃成堆 0 0 0
- 鄉巴佬等候著，要等到河水流干；而河水卻流啊，流啊，永遠流個沒完。 0 0 0
- 所有的母親都憎恨戰爭 0 0 0
- 藏起來的金玉無異于埋在地下的瓦礫 0 0 0
- 財產可能為你服務，但也可能把你奴役。 0 0 0
- 時間反複無常，鼓著翅膀飛逝。 0 0 0
- 靈魂如果沒有確定的目標，它就會喪失自己，因為俗語說得好，到處在等于無處在，四處為家的人無處為家。 0 0 0
- 天才在逆境中才能顯出，富裕的環境反而會埋沒它。 0 0 0
- 吝嗇鬼永遠處在貧困中。 0 0 0
- 小人才熱衷于小事 0 0 0
- 時光轉眼即逝。 0 0 0
- 有些話和諺語可以減輕痛苦或消除疾病的折磨 0 0 0
- 為祖國而死是幸福和光榮的 0 0 0
- 行善積德過了頭，常人就成了個瘋子，君子也會變成個小人。 0 0 0
- 賀拉斯
0賀拉斯是羅馬古典主義的創始人、奠基者，豐富發展了古希臘的文藝思想。生于意大利南部阿普利亞邊境小鎮維努西亞（今維諾薩），屬于中小奴隸主階層，信奉亞里斯多德的中庸人生哲學。約公元前52～前50年左右到羅馬求學，後去雅典深造。公元前44年凱撒遇刺後，雅典成了共和派活動的中心，賀拉斯應募參加了共和派軍隊，並被委任為軍團指揮。公元前42年共和派軍隊被擊敗，逃回意大利。在羅馬謀的一個財務錄事的小差事，同時寫作詩歌。他的詩才很快引起了著名詩人維吉爾的主意，並被舉薦給奧古斯都的政治顧問梅塞納斯，並引起了奧古斯都的注意。公元前30年代中期，奧古斯都通過梅塞納斯贈給他一所舒適的莊園，使他深感安慰，政治態度由支持共和轉為支持帝制，寫詩歌頌奧古斯都的統治，成為奧古斯都的宮廷詩人。
他結合自己創作體會，針對羅馬文藝現狀，提出了富有見解的思想。他的《詩藝》奠定了古典主義理論基礎。他的文藝觀是現實的，其對藝術摹仿現實的肯定，對藝術社會功用的肯定影響了文藝複興時代、啟蒙運動時代的作家和文論家們。
賀拉斯認為詩的任務是稟承神旨認指導人生。在模仿自然時允許虛構，但須合乎情理，切近真實，“虛構的目的在引人歡喜”，“寓教于樂，既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望。”而詩人“應當日夜把玩希臘的范例”，應到生活和習俗中尋找真正的范本和吸取忠實于生活的語言，要發現人的類型和共性，並創造一些具有時代特征的詞彙，可沿用傳統題材，描寫趨于定型的人物（如阿克琉斯）。
賀拉斯還認為戲劇須保持結構一貫，人物的性格、年齡、語言相一致，從而構成一個有機整體以體現和諧。劇本的情節效果比道白效果更重要，以五幕、三演員最為相宜，還須避免凶殺和普通人的粗俗語言。按照上述目的和途徑，詩和戲劇才能實現其最高的品質，賀拉斯稱之為“適合”或“合式”（decorum）。
此外，賀拉斯還認為天才不能偏重感情，判斷力（理性判斷）是寫作成功的開端和源泉，只有這樣，劇中才能產生光輝的思想，使觀眾喜愛和流連忘返。
賀拉斯的“寓教于樂”的觀點，以及對合式、類型、共性等的論說，為十七世紀古典主義制定了基本原則，在西方古代美學思想史上占重要地位，影響僅次于亞里士多德和柏拉圖。
- 《賀拉斯經典語錄》[57句]