上句：所有的母亲都憎恨战争
下句：谦恭并非懦弱
- 向生活和习俗里去找真正的范本，并且从那里吸收忠于生活的语言 0 0 0
- 一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。 0 0 0
- splendide mendax高尚的虚假 0 0 0
- 把本性用叉叉走，它还是照样回来 0 0 0
- 无所畏惧，实际上是对自己真正感到满意的唯一方式。 0 0 0
- 愚蠢常因为富贵而得到原谅 0 0 0
- 没有财富，地位和勇敢连海草都不如 0 0 0
- 使一个人因渴望赞扬而诅丧或振奋的那事物是多么微不足道！ 0 0 0
- 由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。 0 0 0
- 要勇于变得明智些 0 0 0
- 说出烙有所处时代印记的语言，这一点历来合法而且永远合法 0 0 0
- Carpe diem，收获今天，抓紧今天。 0 0 0
- 我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什么。 0 0 0
- 被败坏的道德践踏了的法律还有何意义？ 0 0 0
- 时间能使隐匿的东西显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光。 0 0 0
- 一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。 0 0 0
- 短短一生何必计划成堆 0 0 0
- 乡巴佬等候着，要等到河水流干；而河水却流啊，流啊，永远流个没完。 0 0 0
- 所有的母亲都憎恨战争 0 0 0
- 藏起来的金玉无异于埋在地下的瓦砾 0 0 0
- 财产可能为你服务，但也可能把你奴役。 0 0 0
- 时间反复无常，鼓着翅膀飞逝。 0 0 0
- 灵魂如果没有确定的目标，它就会丧失自己，因为俗语说得好，到处在等于无处在，四处为家的人无处为家。 0 0 0
- 天才在逆境中才能显出，富裕的环境反而会埋没它。 0 0 0
- 吝啬鬼永远处在贫困中。 0 0 0
- 小人才热衷于小事 0 0 0
- 时光转眼即逝。 0 0 0
- 有些话和谚语可以减轻痛苦或消除疾病的折磨 0 0 0
- 为祖国而死是幸福和光荣的 0 0 0
- 行善积德过了头，常人就成了个疯子，君子也会变成个小人。 0 0 0
- 贺拉斯
0贺拉斯是罗马古典主义的创始人、奠基者，丰富发展了古希腊的文艺思想。生于意大利南部阿普利亚边境小镇维努西亚（今维诺萨），属于中小奴隶主阶层，信奉亚里斯多德的中庸人生哲学。约公元前52～前50年左右到罗马求学，后去雅典深造。公元前44年凯撒遇刺后，雅典成了共和派活动的中心，贺拉斯应募参加了共和派军队，并被委任为军团指挥。公元前42年共和派军队被击败，逃回意大利。在罗马谋的一个财务录事的小差事，同时写作诗歌。他的诗才很快引起了着名诗人维吉尔的主意，并被举荐给奥古斯都的政治顾问梅塞纳斯，并引起了奥古斯都的注意。公元前30年代中期，奥古斯都通过梅塞纳斯赠给他一所舒适的庄园，使他深感安慰，政治态度由支持共和转为支持帝制，写诗歌颂奥古斯都的统治，成为奥古斯都的宫廷诗人。
他结合自己创作体会，针对罗马文艺现状，提出了富有见解的思想。他的《诗艺》奠定了古典主义理论基础。他的文艺观是现实的，其对艺术摹仿现实的肯定，对艺术社会功用的肯定影响了文艺复兴时代、启蒙运动时代的作家和文论家们。
贺拉斯认为诗的任务是禀承神旨认指导人生。在模仿自然时允许虚构，但须合乎情理，切近真实，“虚构的目的在引人欢喜”，“寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望。”而诗人“应当日夜把玩希腊的范例”，应到生活和习俗中寻找真正的范本和吸取忠实于生活的语言，要发现人的类型和共性，并创造一些具有时代特征的词汇，可沿用传统题材，描写趋于定型的人物（如阿克琉斯）。
贺拉斯还认为戏剧须保持结构一贯，人物的性格、年龄、语言相一致，从而构成一个有机整体以体现和谐。剧本的情节效果比道白效果更重要，以五幕、三演员最为相宜，还须避免凶杀和普通人的粗俗语言。按照上述目的和途径，诗和戏剧才能实现其最高的品质，贺拉斯称之为“适合”或“合式”（decorum）。
此外，贺拉斯还认为天才不能偏重感情，判断力（理性判断）是写作成功的开端和源泉，只有这样，剧中才能产生光辉的思想，使观众喜爱和流连忘返。
贺拉斯的“寓教于乐”的观点，以及对合式、类型、共性等的论说，为十七世纪古典主义制定了基本原则，在西方古代美学思想史上占重要地位，影响仅次于亚里士多德和柏拉图。
- 《贺拉斯经典语录》[57句]