- 在这里，宗教仿佛是一种营生，能满足所有层次顾客的渴求。 0 0 0
- 加纳丛林里的野生动物几乎灭绝，这些人还在想方设法榨出最后一丁点儿。肥沃的土地却撂了荒，无人去耕作。 0 0 0
- 我们谈到了加纳的野生动物。它们所剩无几，基本上都被吃光了。我们从野生动物转而谈到人们现在吃得正起劲的猫和狗。北方人爱吃狗肉，把狗叫“红山羊。”南方人喜欢猫肉，猫几乎被消灭殆尽了，里查蒙就认识一个专门养猫吃猫的人。 0 0 0
- 这就像是对付一场慢性病。某天它突然发作，于是你梦想着某个早晨醒过来能平安无事。渐渐地，你麻木沉沦了，放弃了马上痊愈、恢复健康的念头。可以说，你跟那毛病相安无事了。可时光依旧在流逝。你就这样得过且过。它成了无所谓，它成了一种生活。 0 0 0
- 非洲既富于生命,亦不乏死亡. 0 0 0
- 这位王子说，我想错了，其实基督教和伊斯兰教之所以能吸引非洲人，原因很简单：都讲来世，为人提供死后永生的寄托。而非洲本土的宗教虚无缥缈，只讲些灵魂世界和祖先的故事。 0 0 0
- 山顶上的宗教建筑彼此争雄，各不相让，看得出，外来宗教几成瘟疫。它们无法治愈任何疾病，也提供不了任何终极答案。相反，它们使得人们心胸狭隘、歇斯底里、误动干戈。 0 0 0
- 在尼日利亚，长长的公路和路旁绵延的绿色里是充满了戏剧性的。草丛中隐约可见锈迹斑斑的铰接式大货车，或是失控翻落，或是一头栽下，或是故意驶离柏油路后被废弃于此，任其自生自灭——因为，那是最省钱、最方便的方法。 0 0 0
- 我们曾赢得独立，可随之又失去了。我们始终未能从紧随独立之后的浩劫年月中恢复过来。那可是一九八四年之前的整整二十个年头啊。传统就这样消亡了。你要去姆巴拉拉吗？你应该亲眼去看看那里所遭受的破坏。因政治纷争，废弃的宫殿內杂草丛生。文化上的约束一旦消亡，国家就会陷入混乱和无政府状态。在这种环境下，人们为了生存，什么事情都干得出来。 0 0 0
- 人们无所不为，不择手段地想要得到世界上最先进的东西，争相追逐那些奢侈的科技产品，却不顾传统文化。从本质上说，我们的宗教并不野蛮，其根基在于对祖先的尊敬。如果你的父亲过世了，你就要祭拜他。饮酒前，你得先给祖先们敬酒。传统的破坏以及文化约束的缺失，带来的只能是灾难，对那些被殖民势力东拼西凑组合进某个国家的乌合之众来说尤其如此。 0 0 0
- V·S·奈保尔
0V·S·奈保尔（维迪亚达尔·苏雷吉普拉萨德·奈保尔爵士）（V S Naipaul,1932年-）西印度作家、游记作者、和社会评论家。他的小说描写各种文化中那些疏离于社会、一生都在寻找自我身份认同的个体。
他早期的小说有淡淡的幽默色彩。《神秘的按摩师》（1957年）是他的处女作。这是一部描写特立尼达岛穷人生活的讽刺文学。《比斯瓦思先生的房子》（1961年），是首次得到了公众认可的讽刺文学。《大河湾》（1979年）是以政治为主题的作品，也是他最知名的小说。除了《大河湾》，其他政治主题的小说还有《游击队员》（1975年）；《世俗之路》（1994年），和《浮生》（2001年）及其续篇《魔豆》（2004年）。奈保尔还写游记，记载了所见所闻和心路历程。《幽暗国度》（1964年）记录他的印度之旅的感想。《在信徒中间》（1981年）描写中东；《南方一转》（1989年）描写了美国南部。他还有关于非洲、加勒比地区的着作。奈保尔1932年8月17日出生于特立尼达的查瓜纳斯一个印度移民家庭，先后就读于西印度群岛和英国牛津大学。毕业后奈保尔定居英国。1990年他被封为骑士，2001年获得诺贝尔文学奖。
- 《非洲的假面剧》[10句]