- 人的心灵,疏通而不会枯竭。强行大家信奉一种思想,就会使思想凋敝。 0 0 0
- 苏轼反省道:我们这些人在新法施行当初,动不动就抱守偏见,以至有了同党异党的说法,虽然出于耿耿忠心,出于忧国之情,而所说的差错和谬误,很少符合道理的。 0 0 0
- 研究出办法、计算好数量、逐步推行,做起事来就很容易。 0 0 0
- 求取人才,首先在于知人;要了解一个人,必然考察他的实际水平。 0 0 0
- 商汤对伊尹,齐桓公对管仲,用孟子的话说,是先视之为师再作为臣子。 0 0 0
- 靠天下的力量生产财务,取天下之财物供给天下。 0 0 0
- 自觉行事不足以取悦众人,王亲权贵对我尤其怨恨;才智不足以知人,因而险恶邪僻之人常出于友朋。 0 0 0
- 有一个吠影于前的倡导,就会有百吠于后的追随。 0 0 0
- 王安石他品德高尚,如云间的鹤,人世间的富贵,他都视为浮云,都不足以放在心上;而他一直保持知命不忧的大义,即使大道的兴废是必然,他仍相信许多事情不能强求。 0 0 0
- 有道德的人原本能柔能刚,能弱能强,正因为他能刚强,必定不至于柔弱。 0 0 0
- 不可能和小民一起考虑开始时的决策,而可以和他们一起享受成果 0 0 0
- 人心比山川还险,了解它比了解天意还难。 0 0 0
- 婚姻丧葬、奉养父母、吃穿用度,如果没有制度予以节制,天下人都会把奢侈当作光荣、把节俭当作耻辱。 0 0 0
- 英姿卓越,不屑于流俗声色利禄,坚定执着,毫毛都不能进入他的心中,他洁白的操守,寒于冰霜,这就是他的品质 0 0 0
- 数百年来,一只狗见到影子而叫,百只狗听声而叫,直到今天还说王安石迂阔、执拗、冷酷,甚至说他营私、敛财。 0 0 0
- 中原的人,在礼义上明白,而在人心上糊涂。 0 0 0
- 我自己与高大无缘,不敢忘记旧时有德之人。 0 0 0
- 这些大臣们,自己先开始相互攻击和诬陷,像决堤的河水那样来势凶猛,如狂人怀着必胜的心,牢不可破。 0 0 0
- 事是国事,它的根本是君王的品德,它最大的用途是治理国家,教化百姓,确定政策和刑狱;它的急迫是边疆的稳定,它施行于民,百姓劳作多时使他们得到休养,百姓闲时教化他们,有天灾拯救他们,有暴吏要惩治,用实际的措施使百姓得以安定;选择士人,要培养他们恬静的心,用他们上升之气,从底层把他们提拔上来,用君子的实际来劝导他们。 0 0 0
- 雄武之地,并不为某地所专有 0 0 0
- 士大夫们竟然把含糊当作宽厚,把因循当作老成,又有人喜欢高谈阔论,不肯删除繁杂、解决疑难以求取功名。而小人们则悠闲地如同养在厩里的马,即使有时饲料不足也不会有事,一旦养马的人要给他们整理和擦拭,必然会用蹄子踢,用嘴来咬。 0 0 0
- 这就好像深埋在地下的美玉,没有机会显露光芒 0 0 0
- 以德报怨,确实是美好的,但这只有那些品德高尚的人才能能做到。 0 0 0
- 士人已经毁坏了廉耻的原则,背上了拖累天下的名声,那么他们苟且懒惰、取悦陛下的心思也就产生了,勤奋自强的志向变得冷落 0 0 0
- 凡一个政策在改革的开始,必定有多数人会感到非常苦痛。 0 0 0