下句：所谓圣者，须学以圣
- 何以为辩，喻深以浅。何以为智，喻难以易 0 0 0
- 衰世好信鬼，愚人好求福。 0 0 0
- 为世用者，百篇无害，不为世用，一章无补 0 0 0
- 胸中不学，犹手中无钱也。 0 0 0
- 德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。 0 0 0
- 知政失者在草野，知屋漏者在宇下。 0 0 0
- 所谓圣者，须学以圣 0 0 0
- 寒不累时，则霜不降；温不兼日，则冰不释 0 0 0
- 誉人不增其美。 0 0 0
- 发胸中之思，论世俗之事 0 0 0
- 人有气有生有知亦且有义，故最为 0 0 0
- 事莫明于有效，论莫定于有证。 0 0 0
- 一幢房子里最有用的是厕所 0 0 0
- 处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。 0 0 0
- 胸中不学，犹如手中无钱也。 0 0 0
- 王充
0王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充年少时就成了孤儿，乡里人都称赞他孝顺。后来到京城，到太学（中央最高学府）里学习，拜扶风（地名）人班彪为师。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。王充思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别，虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的“黄老之学”以及西汉末叶民间流行的道教均不同。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论着作。
- 《王充经典语录》[15句]