上句：所謂聖者，須學以聖
下句：衰世好信鬼，愚人好求福。
- 何以為辯，喻深以淺。何以為智，喻難以易 0 0 0
- 衰世好信鬼，愚人好求福。 0 0 0
- 為世用者，百篇無害，不為世用，一章無補 0 0 0
- 胸中不學，猶手中無錢也。 0 0 0
- 德不優者，不能懷遠；才不大者，不能博見。 0 0 0
- 知政失者在草野，知屋漏者在宇下。 0 0 0
- 所謂聖者，須學以聖 0 0 0
- 寒不累時，則霜不降；溫不兼日，則冰不釋 0 0 0
- 譽人不增其美。 0 0 0
- 發胸中之思，論世俗之事 0 0 0
- 人有氣有生有知亦且有義，故最為 0 0 0
- 事莫明于有效，論莫定于有證。 0 0 0
- 一幢房子里最有用的是廁所 0 0 0
- 處逸樂而欲不放，居貧苦而志不倦。 0 0 0
- 胸中不學，猶如手中無錢也。 0 0 0
- 王充
0王充（27—約97），字仲任，會稽上虞人（今屬浙江），他的祖先從魏郡元城遷徙到會稽。王充年少時就成了孤兒，鄉里人都稱贊他孝順。後來到京城，到太學（中央最高學府）里學習，拜扶風（地名）人班彪為師。王充以道家的自然無為為立論宗旨，以“天”為天道觀的最高范疇。以“氣”為核心范疇，由元氣、精氣、和氣等自然氣化構成了龐大的宇宙生成模式，與天人感應論形成對立之勢。其在主張生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒學等方面彰顯了道家的特質。他以事實驗證言論，彌補了道家空說無著的缺陷。是漢代道家思想的重要傳承者與發展者。王充思想雖屬于道家卻與先秦的老莊思想有嚴格的區別，雖是漢代道家思想的主張者但卻與漢初王朝所標榜的“黃老之學”以及西漢末葉民間流行的道教均不同。《論衡》是王充的代表作品，也是中國曆史上一部不朽的無神論著作。
- 《王充經典語錄》[15句]