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這位青年本來有先進的思想，善良的用意，是最近二十五年以來這個時代里出現的典型人物，但是雖然他極力想要以獨立的見解判斷事物，而一旦事出非常，他卻不知不覺地還是信從小時候所受的教訓，還是成見習俗的奴隸。
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《德伯家的苔絲》
《德伯家的苔絲》[18句]
- 她老不去找戶內的工作，因為她不知道，有智力，有體力，又干的了，又願意干的人，無論在哪一界里，都是非常地缺的，她只知道害怕市鎮和大戶，害怕有錢的，事故深的人家以及禮貌和鄉下人不同的人家。
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- 過去的畢竟過去了，無論過去怎麼樣，眼前卻是不存在了。
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- 兩個人一旦分離，不在共同的居室和共同的環境里，那就要有新的事物不知不覺的生長，把空下的地方填起來，意外的事故阻礙了舊有的打算，往日的計劃也就要被忘記了。
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- 但是事情既已無可奈何,他就轉身彎腰,急忙往前趕路,不再去想這件事了.
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- 凡是有鳥歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫
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- 這位青年本來有先進的思想，善良的用意，是最近二十五年以來這個時代里出現的典型人物，但是雖然他極力想要以獨立的見解判斷事物，而一旦事出非常，他卻不知不覺地還是信從小時候所受的教訓，還是成見習俗的奴隸。
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- 越是有智慧的人，越能發現別人的本色。
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- 不過這樣完美的文明,不能預言在先,甚至于也不能懸想為可能.我們只曉得,現在這件公案,也和幾百萬件別的公案一樣,並不是一個完全整體的兩半,正當完全適宜的時候,兩兩相遇;而是兩半里,那迷失不見的一半,在愚蠢冥頑中,獨自到處游蕩,一直游蕩到事過境非.無可奈何的時候.由于這種行動的拙笨遷延,就生出來了種種焦慮.失望.驚恐.災禍.和非常離奇的命運.
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- 有缺喊的人勝過完美無缺的人。
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- 她也許看清了是什麼使她完全抬不起頭來——是她心里以為人世間老在關心她的境遇——這種想法完全是建立在幻覺之上的。除了她自己而外，沒有人關心她的存在、遭遇、感情以及複雜的感覺。對苔絲身邊所有的人來說，他們只是偶爾想起她來。即使是她的朋友，他們也只不過經常想到她而已。如果她不分日夜地離群索後，折磨自己，對他們來說也不過如此——“唉，她這是自尋煩惱。”如果她努力快樂起來，打消一切憂慮，從陽光、鮮花和嬰兒中獲取快樂，他們就又會這樣來看待她了——“唉，她真能夠忍耐。”而且，如果她獨自一人住在一個荒島上，她會為自己發生的字情折磨自己嗎？不大可能。
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- 在他的神態和目光里，隱藏著某種混亂、模糊和心不在焉的東西，叫人一看就知道他這個人也許對未來的物質生活，既沒有明確的目標，也不怎麼關心。可是當他還是一個少年的時候，人們就說過，他是那種想做什麼就能把什麼做好的人。
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- 路上走來兩幫人，一幫是男人和後生，一幫是女人。兩幫人的腦袋沐浴在朝陽里，腳還處在黎明中。
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- 他們兩個胳膊相互接觸，衣裾相互摩擦，並列站在一起，表面上看來真像是一體的兩肢，然而誰知道，實際上卻隔得南極北極那麼遠呢
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- 她向自己發問，貞潔這個東西，一旦失去了就永遠失去了嗎？如果她能夠把過去掩蓋起來，她也許就可以證明這句話是錯誤的了。有機的自然都有使自己得以恢複的能力，為什麼唯獨處女的貞潔就沒有呢？
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- 如果她剛剛被上帝創造出來，一出世就發現自己是一個沒有配偶而生了孩子的母親，除了知道自己是一個還沒有名字的嬰兒的母親而外，對其它的事一無所知，難道她還會對自己的境遇感到絕望嗎？不會，她只會泰然處之，而且還要從中找到樂趣。她的大部分痛苦，都是因為她的世俗謬見引起的，並不是因為她的固有感覺引起的。
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- 因為世間萬事,雖然計劃得精心細意,盡情合理,而實行得可粗心大意.違情背理,所以呼喚人的和被呼喚的,很少能夠互相應答;戀愛的人和戀愛的時機,不很容易湊巧相合.如果兩個人見了面兒就能前途美滿,老天偏難得正當其時,對他那可憐的人說一聲"你瞧!",不等到捉迷藏的把戲,把人累得筋疲力盡,他也很難得說一聲"這兒!",指引那高呼"哪兒?"的人.將來人類的文明,有進化到至高無上的那一天,那人類的直覺,自然要比現在更銳利明敏的了,社會的機構,自然要比掀騰顛簸我們的這一種更嚴緊密切互相關聯的了;到了那時候,那種進化了的直覺和進化了的社會機構,是不是就能把這種事序混淆的情況矯正過來,我們也許很想知道知道.
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- “要覺得靈魂出竅，一種最簡單的方法，”苔絲繼續說，“就是晚上躺在草地上，用眼睛緊緊盯著天上某顆又大又亮的星星；你把思想集中到那顆星星上，不久你就會發現你離開自己的肉體有好幾千里路遠了，而你又似乎根本不想離開那麼遠。”
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- 人生意義的大小，不在乎外界的變遷，而在乎內心的經驗。
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托馬斯·哈代，英國詩人、小說家。他是橫跨兩個世紀的作家，早期和中期的創作以小說為主，繼承和發揚了維多利亞時代的文學傳統；晚年以其出色的詩歌開拓了英國20世紀的文學。
哈代一生共發表了近20部長篇小說，其中最著名的當推《德伯家的苔絲》、《無名的裘德》（Jude the Obscure）、《還鄉》和《卡斯特橋市長》。詩8集，共918首，此外，還有許多以“威塞克斯故事”為總名的中短篇小說，以及長篇史詩劇《列王》。代表作品有 《韋塞克斯詩集》，《早期與晚期抒情詩》，《德伯家的苔絲》。
哈代的創作時期包括從自由資本主義過渡到帝國主義的階段。他看到資本主義制度給勞動人民，尤其是給農民帶來的不幸和災難，對他們表示同情。他的小說一直以故鄉道塞特郡和該郡附近的地區作背景。這是一個幾乎沒有工業可言的農業區，但它同樣受到資本主義的滲透。特別是七十年代以後，資本主義的侵入破壞了整個農村，使農村的宗法社會的基礎徹底崩潰。他觀察了農業危機在道塞特郡所造成的悲慘後果，描寫這一地區農民所受的災難。但是他用唯心主義解釋社會變化的原因，認為支配人的命運的是一種“彌漫宇宙的意志”。這是宿命論的觀點。
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