- 我们就像两个失散在黑暗里的小孩，互相都以为对方是鬼。然而我们终于会看清彼此，紧紧拥抱着走回光明的世界。 0 0 0
- 这个孩子长大以后会是一个可怜的人，对他而言最聪明的事情就是自杀，千万别长大成人。 0 0 0
- 上帝不允许我说他没和你的灵魂对过话。但是别忘了发生这件事的时候你自己的状况，不要把悲伤或者病痛的幻觉当成是他的显灵，如果他真的愿意在死亡的阴影中回答你的问题，你也一定不要把他的话错误地组合在一起。 0 0 0
- 牛虻靠着医生的膝盖抬起身子，睁大眼睛直视十字架。 哑然无声的寂静之中，他缓慢地举起已被打断的右手，推开了那个十字架。耶稣的脸上被抹上了鲜血。 “Padre——您的——上帝——满意了？” 他仰头倒在医生的胳膊上。 0 0 0
- 如果我一定要死，我会把黑夜当成新娘。 0 0 0
- 没有经历过的世界或许是一个让人不愉快的黑洞，不过它完全不会比他抛弃的这一角落更加忧郁和丑恶。 0 0 0
- 记住有一个高尚而又神圣的事业，接受这一事业的心灵必须纯洁得不受任何自私的杂念影响。这种天职也是教士的天职。它不是为了一个女人的爱情，也不是为了转瞬即逝的片刻儿女私情，这是为了上帝和人民，它是始终不渝的。 0 0 0
- 最厉害的武器，就是嘲讽。 0 0 0
- 当我们中间一个人死了，另一个人将会记得这一切。我们将会忘记这个喧闹而又永恒的世界，我们将会一起离开这个世界，手拉着手。我们将会走进死亡的秘密殿堂，躺在那些罂粟花的中间。嘘！我们将会十分安静。 不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。 0 0 0
- “你结交那一批……呃……目无法纪、杀人放火的匪徒……以及……呃……那一批声名狼藉的败类，我相信，这或许是由于你的愚蠢，不一定是由于你的堕落……” 0 0 0
- 牛虻重新被带回牢里去，在草荐上躺下，陷入一种阴暗绝望的消沉状态之中，这是在一阵狂笑之后惯常有的。 0 0 0
- 虚伪之虚伪，这也是虚伪！ 0 0 0
- 如果你已经发现了牺牲的道路，发现了那条通向和平的道路，如果你已经结识了至亲至爱的同志，准备解救那些在暗中哭泣和悲痛的人们，那么你就务必要使自己的心灵免受妒忌和激情的侵扰，要使自己的心灵成为一个圣坛，让圣火在那里永远燃烧。 0 0 0
- 你想过那个可怜的小丑也许有灵魂——一个活生生、苦苦挣扎的人的灵魂，系在那个扭曲的身躯里，被迫为它所奴役吗？你对一切都以慈悲为怀——你可怜那个穿着傻瓜衣服、挂着铃铛的肉体——你可曾想过那个凄惨的灵魂，那个甚至没有五颜六色的衣服遮掩、赤裸 在外的灵魂？想想它在众人的面前冷得瑟瑟发抖，羞辱和苦难使它透不过气来——感受到鞭 子一样的讥笑——他们的狂笑就像赤红的烙铁烧在裸露的皮肉上！ 0 0 0
- 如果一个人必须承担一件事情，他就必须尽量承担。如果他被压垮了下去——哼，那他就活该。 0 0 0
- “这真是闻所未闻的滑……滑稽事，滑……滑天下之大稽……” 0 0 0
- “随便你怎么说吧。对我来说，我以为一切混乱和错误的主要根源是那所谓'宗教'的心理病症。” “你是指某种特定的宗教吗？” “哦，不！那不过是一个外在特征的问题。这种病症的本身就是所谓心理的宗教倾向。那种心理是一种病态的愿望，要树立起一种东西来向它崇拜，要找一种东西来对它磕头。至于那东西是耶稣，是菩萨，还是一棵吐姆吐姆树，那是没有多大区别的。” 0 0 0
- 蒙泰尼里叹了一口气。 “从前我也常常看到这类景象。” “难道现在你看不见了吗？” “看不见了，我再也不会看见它们了。我知道它们在那儿，但是我已经没有可以看到它们的眼睛了。现在我看到的是完全不同的东西。” “你看见些什么呢？” “我吗，亲爱的？我只看见蓝色的天空和雪山——这就是我向高处望去时所能见到的一切。但是下面的景象就不同了。” “神父！”亚瑟站起来，发着抖，赶快离开了悬崖的边缘，“这就像是地狱！” “不，我的孩子，”蒙泰尼里温和地答到，“这只是像一个人的灵魂。” “像那些处在黑暗和死亡的阴影里的人的灵魂吗？” “就像那些每天在街上从你身边走过去的人的灵魂。” 0 0 0
- 想想它回过头去——在众 人的面前那样无依无靠——因为大山不愿压住它——因为岩石无心遮住它——忌妒那些能够 逃进某个地洞藏身的老鼠；想起了一个灵魂已经麻木——想喊无声，欲哭无音——它必须忍受、忍受、再忍受。 0 0 0
- 不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。 0 0 0
- 如果我必须去死，我会把黑暗当作新娘。 0 0 0
- 誓言算什么，它约束不了人的。如果你对一件事情有了某种深刻的体会，那它实际上就约束了你。如果你没有某种体会，那什么也约束不了你。” 0 0 0
- 他已经顾不得这些了，就好比那些神明，昨天还是他膜拜的对象，如今早成了威风扫地的打碎的偶像，根本已经都不在他的心上了。 0 0 0
- 别人恨你或爱你都不要紧，重要的是你自己的所作所为。 0 0 0
- 无论我活着，或是我死掉，我都是一只，快乐的飞虻。 0 0 0
- 我没想到他们这么快就重新动用审讯和处决的手段。我知道如果你们这些留下来的人团结起来，就会给他们猛烈的反击，你们将会实现为之奋斗的宏伟大业。至于我，对待死亡将会怀着轻松的心情，走进院子，就像是一个放假回家的孩童。我已经完成了我这一份工作，死刑就是我已经彻底完成了这份工作的证明。他们杀了我，因为他们害怕我，我心何求？ 0 0 0
- 总之，他要不是一个异乎寻常的老奸巨猾，便是天下第一号的蠢驴。 0 0 0
- 可是我所知道的最厉害的武器，就是嘲讽。 0 0 0
- 你是我眼里的光明，心中的希望 0 0 0
- 起誓有什么用？誓言是约束不了人的。如果一个人在某种程度上认识了某个事物，这种认识就能对他产生约束作用；如果他没有那样的认识，其他东西是约束不了他的。 0 0 0
- 艾捷尔·丽莲·伏尼契
0艾捷尔·丽莲·伏尼契（Ethel Lilian Voynich，1864.05.11 － 1960.07.27），英国女作家。原名艾捷尔·丽莲·布尔，是着名的英国数学家乔治·布尔的第五个女儿，出生在爱尔兰的科克市，幼年丧父，家境贫困。1885年毕业于柏林音乐学院。1897年艾捷尔·丽莲·伏尼契出版了小说《牛虻》，这部小说在中国影响巨大。
她的主要作品为小说《牛虻》（1897），描写19世纪意大利爱国者反对奥地利统治者的斗争。1889年，丽莲·伏尼契开始创作一部反映意大利人民革命的小说，为此她曾前往意大利，到档案馆和图书馆搜集历史材料。八年以后她的小说在伦敦出版，这就是后来举世闻名的《牛虻》。《牛虻》是一部艺术上非常感人、思想上又比较进步的作品，书中的主人公资产阶级出身的青年牛虻的高大形象，曾经使很多青年受到巨大的鼓舞，走上革命的道路。
后来她还写有同类题材的《牛虻在流亡中》等小说，但思想內容和艺术成就均较《牛虻》逊色。她的其他小说有有小说《杰克．雷蒙》（1901）、自传性的《奥丽维亚·拉塔姆》（1904）、写“牛虻”出走后经历的《中断了的友谊》（1910）和《脱下你的靴子》。伏尼契在中国和苏联等国拥有广大读者，但在英国一直受到冷遇，艾捷尔·丽莲·伏尼契晚年移居美国，转向音乐创作。
- 《牛虻》[34句]