- 【与人为善】吾辈处末世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚。 0 0 0
- 每见寒士将达,必有一段谦光可掬。 0 0 0
- 须使我存心制行。毫不得罪于天地鬼神。而虚心屈己。使天地鬼神。时时怜我。方有受福之基。 0 0 0
- 【救人危急】惠不在大，赴人之急可也。 0 0 0
- 从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。 0 0 0
- 善改过者，未禁其事，先明其理。 0 0 0
- 但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消。此精一之真传也。 0 0 0
- 即时当顺利，常作拂逆想。 0 0 0
- 远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，內思闲己之邪。 0 0 0
- 命自我立，福自己求。（一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸。） 0 0 0
- 上帝好生，物皆恋命。杀彼养己，岂能自安。 0 0 0
- 凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。汝之命未知若何？ 即命当荣显，常作落寞想； 即时当顺利，当作拂逆想； 即眼前足食，常作贫窭想； 即人相爱敬，常作恐惧想； 即家世望重，常作卑下想； 即学问颇优，常作浅陋想。 0 0 0
- 善有真、有假； 有端、有曲； 有阴、有阳； 有是、有非； 有偏、有正； 有半、有满； 有大、有小； 有难、有易； 皆当深辨。 0 0 0
- 虚心屈己，受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。 0 0 0
- 云谷曰：岂惟科第哉。 世间享千金之产者，定是千金人物； 享百金之产者，定是百金人物； 应饿死者，定是饿死人物； 天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。 即如生子， 有百世之德者，定有百世子孙保之； 有十世之德者，定有十世子孙保之； 有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。 汝今既知非。将向来不发科第， 及不生子相，尽情改刷； 务要积德，务要包荒， 务要和爱，务要惜精神。 从前种种，譬如昨日死； 从后种种，譬如今日生；此义理再生之身也. 0 0 0
- 过去种种 譬如昨日死 将来种种 譬如今日生 0 0 0
- 【余进曰：孟子言：「求则得之，是求在我者也。」道德仁义，可以力求；功名富贵，如何求得？】 【云谷曰：孟子之言不错，汝自错解了。汝不见六祖说：「一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。」求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；內外双得，是求有益于得也。】 0 0 0
- 夫血肉之身，尚然有数； 义理之身，岂不能格天。 太甲曰：天作孽，犹可违； 自作孽，不可活。 诗云：永言配命，自求多福。 孔先生算汝不登科第，不生子者， 此天作之孽，犹可得而违； 汝今扩充德性， 力行善事，多积阴德， 此自己所作之福也， 安得而不受享乎？ 易为君子谋，趋吉避凶； 若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？ 开章第一义， 便说：积善之家，必有余庆。 汝信得及否？ 余信其言，拜而受教。 0 0 0
- 善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。 0 0 0
- 随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十： 第一、与人为善； 第二、爱敬存心； 第三、成人之美； 第四、劝人为善； 第五、救人危急； 第六、兴建大利； 第七、舍财作福； 第八、护持正法； 第九、敬重尊长； 第十、爱惜物命。 0 0 0
- 务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。 0 0 0
- 即命当荣显，常作落寞想； 即时当顺利，当作拂逆想； 即眼前足食，常作贫窭想； 即人相爱敬，常作恐惧想； 即家世望重，常作卑下想； 即学问颇优，常作浅陋想。 0 0 0
- 凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。 0 0 0
- 从前种种，譬如昨日死； 以后种种，譬如今日生。 0 0 0
- 【劝人为善】一时劝人以口，百世劝人以书。 0 0 0
- 韩愈
0韩愈（768年—824年），字退之，唐代文学家、思想家、政治家，汉族，河南河阳（今河南焦作孟州市）人，祖籍河南邓州，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一，有“文起八代之衰”的美誉。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。
韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
后人对韩愈评价颇高，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈长庆四年，韩愈因病告假，十二月二日，因病卒于长安，终年五十七岁。
- 《了凡四训》[25句]