- 至于什麼消費都想到可以買幾本書，看起來很愛知識，卻是一個非常壞的思維，被它麻醉的人，結局就是很惡俗地以為自己很脫俗。一摞一摞買書的人不見得很有知識，一本一本耐心看完的人，才有知識，也才愛書。 0 0 0
- 求知是為了得到好的工作，這是現在的主流觀點；而蘇格拉底他們堅持的非主流觀點則認為工作是為了保障自己求知。永遠都只有少數人同意後者，同時，也永遠是這些少數者掙破了制式。 0 0 0
- 容忍別人身上不可理解、不可理喻的特質正是自由交流的起點。 0 0 0
- 小康生活只是有尊嚴、有智性、有靈性的人生的起點，有了一定程度的物質，可以保證我們的獨立性與自由度，而獨立和自由，是可以讓我們體驗無窮盡的人生可能性。 0 0 0
- 人的一輩子，別人用再大的理想來哄你，都不要太投入，留一手——它很有壞掉的可能。 0 0 0
- 人由于蠢，貪婪，壞，或者由于他人的蠢，貪婪，壞，總是不斷在犯錯，既然做了人，就把這點認了。指望自己或者他人不犯錯才能幸福，未免太過嬌嫩了。由于錯失人的常態，就不要讓錯來占用我們太多時間，讓我們用這個時間對自己好一點，或者去犯下一個錯。 0 0 0
- 考不考證，無關痛癢，無傷尊嚴，也不妨礙你繼續追求知識，人的一生就是 用來追求知識的，時間有的是。一個剛畢業的大學生，手中沒有任何談判的籌碼， 在小事上作妥協，是應當的，也是談判策略的合理運用。到某個時刻（比如，十 年後），你手中有了一副好牌，那再來好好贏一把。 一個人的勇氣與耐性，只能支撐若干次的挫折，我認為不要把它浪費在小事 上，留著它，培養它，壯大它；有一天，你會像巴爾紮克一樣，需要用它來征服 巴黎；你會像漢尼拔將軍一樣，需要用它來翻越暴風雪中的阿爾卑斯山。 0 0 0
- 你是一個失敗者，這不丟臉，你是一個美化自己失敗的失敗者，這就非常丟臉了。如果任何失敗都反而讓你取得了道德優勢的話，你會如願取得越來越多的失敗，然後越來越高尚。 0 0 0
- 對社會最不滿、看出種種弊端的往往都是年輕人，而他們此時立足未穩，批評不會有回應，空有一身精力抽刀劈水，筋疲力盡後，一江陳舊的水流還是浩浩蕩蕩，甚至高過了警戒水位。而年輕人慢慢成長，可以說一些話，有了社會資源後，卻成了弱視的中年人，除了看到年輕女孩會眼睛一亮以外，其余諸相，他看起來都是絲綢般平滑柔順，無可挑剔。 如果讓我從年輕時重新來過，我保證不會再怒罵我的那些領導們（你們活得還好吧？），也不跟那些細枝末節的東西較勁，裝得像溫和的面團，讓他們更容易接納我，我可以盡早積蓄自己的能量；到了中年之時，再朝種種弊病與愚蠢的七寸，狠狠地來那麼一下。他們這時發現面團里裹著的不是糖，而是鐵釘，已是悔之晚矣。 0 0 0
- 再重點的大學，我都不認為四年時間可以學到多少東西；這並不是因為一些重點大學堅定不移地野雞化，我作出了這個判斷，確實是再好的大學，四年的學習也只是開始而已。我知道好大學會告訴他的學生，這四年學的最重要知識是：人是無知的，教育必須窮其一生，要隨時有更新知識、創造知識的能力。其實這是現代版蘇格拉底雅典宣言：“我惟一的智慧就是知道我無知。” 0 0 0