- “钱渡之从道士吴燕然那里体会到建筑物的非恒性。这种体会不只是融佛道即生即灭之理于道家绝圣弃智、忘机取巧的思考传统，更牵涉到一种极其复杂的匠作技艺。…及时摧毁创作者精心设计，甚至亲手施工的建筑物则确实考验也颠覆了其人对物、对成品、对艺术成就的心理投射。” 0 0 0
- 在我们那个时代偏就有那么一点自我高贵感，该说什么、不该说什么都舍不得说；只要不说，就显得这自我比旁的什么都高贵了起来。 0 0 0
- 世事不可尽出于己意。 那些称侠道义、爱打抱不平者之流，往往愈是得意，便愈是容易失了分寸。原本似是为了助人，一旦惯扮英雄，便难免不会把这当英雄的利害放在前面。 0 0 0
- 爱情是一种建立在自由和信任之上的付托。 0 0 0
- 一旦爱情发生，它便会激发你对所爱者的无穷好奇。 0 0 0
- 那时的我只想追求另一种生活，也相信每个人都不该陷溺于依然如此的生活，于是我过于傲慢。 0 0 0
- “鳯梧先生的竹堪称神品是不错的。我倒听说过另外一段轶闻；说是有人向鳯梧先生请教：‘您老的竹子怎么生得如此单薄？’鳯梧先生答得妙：‘我不过就这么一园竹子，零着卖还能多续几载生计，一次出清，你老兄叫我怎么生活？’万老如今振笔如飞，片刻工夫便出清一园竹子，可谓倾家荡产了，毋怪乎要落泪的——这么一想，我好想又明白起来啦！” 0 0 0
- 我的确读了不少书，这是先前我说过的像老鼠一样独居“于我却有无比深远的影响”中的一个影响。但是我比谁都清楚：那样读书既不是为学业成绩有所表现，也不是为追求知识与探索真理，而只是我提及的那种逃脱意识的延伸。……之后我只好再拾起书本，逃进另外一个世界里去。那些个书本里的世界是这种无所遁逃与天地之间的沮丧感唯一的拯治与救赎。 0 0 0
- 我忽然觉得，最值得凭吊的应该是那些看来一去不回的、像老鼠一般藏闪躲逃的生活，那是真正令人向往难舍的部分。 0 0 0
- 在这个尽可以用“光天化日”一词形容的明亮世界，这群人的手中只有盈盈一握的力量、勇气、希望和秘密，倘或摊开来，便一无所有。 0 0 0
- 看这国之大局，冠冕堂皇，口口声声都是为国民、为社会，说穿了不过是厉害之争、权势之争；却是咱们老漕帮光棍，原本是各流徙亡命的谱系身世，也就只合这幽冥晦暗之地，助人逃过光天化日之劫而已了。 0 0 0
- “记着，庙堂太高，江湖又太远，两者原本就该是风马牛不相及的勾当。日后又谁大言不惭地提起什么救国救民的事业来，便是身在江湖、心在庙堂的败类！便是挑起光天化日之劫的灾星！便是祖宗家门的大对头！” 0 0 0